«遁隐» 관련 중국어 책
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沉鬱頓挫--臺靜農書藝境界: 臺靜農書藝境界 - 第 37 页
在中國歷史上,凡具有正義熱忱的知識者,他們生活於動亂時代的政治態度,不是以熱血向暴力死拚,便是以不屑的態度深隱起來。 ... 答案依然是不行,因為「作司馬氏的臣僕,絕不可能;抗拒呢,更無此力量;隱遁呢,則一時人望,忽然隱遁起來,那野心家的猜忌又 ...
游仙诗(其一)郭璞【原文】京华游侠窟[1],山林隐遁栖[2],朱门何足荣?未若托蓬莱[3]。临源挹清波,陵冈掇丹荑[4]。灵溪可潜盘,[5]安事登云梯[6]?漆园有傲吏[7],莱氏有逸妻[8]。进则保龙见[9],退为触藩羝。高蹈风尘外,长揖谢夷齐[10]。【鉴赏】晋代平淡寡味的 ...
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楚辭章句疏證 - 第 1 卷 - 第 88 页
悔遁之遁,遷也。悔遁,平列同義,「遁」字者,以其時多以遁爲遯。對文隱曰遯,不曰逃;逃曰遯,不曰隱。宵遁、夜遁皆不得言逃, ^釋遷、改,从走、盾聲。^又云:「遁,一曰逃也。」則借作遯。遯、遁古字通。許氏合而存於「隱遁」條同引王逸注楚辭:「遁,潛隠也。」潛,羨也 ...
第一一回苦志戀檀郎月明有恨傳青鳥癡情憐倩女劍遁如虹上玉山趙霖、王謹見魯孝身處危境,二人為友情急,也沒招呼平旋,急縱 ... 急切間摸不準敵人深淺,又為平旋太乙神雷先聲所奪,知非對手,不敢戀戰,急得怒吼一聲,收轉法寶妖光,只一閃,便隱遁飛去。
《周易》中的隐逸思想相当复杂,它既开启了儒家手段式的待时之隐^儒隐,也启发了道家目的式的适性之隐一一道隐,对中国隐逸文化的形成、发展意义 ... 5 由前贤之论可以看出,《遁》卦明确指出君子在不得时之时应该隐遁,以求远害全身,这样就能遁而得通。
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥 「若」, ^ 8 |作「其」。「三」,閩本同,監、毛本「三」誤「二」。「既踰年即位之後」,作「瑜年」「而」字疑衍。「第」字原無,據全書通例補。魯爲王,王者無出奔之義,故謂之孫矣。而僖二十四王於魯,故言内,猶言内其國,外諸夏之義也。
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥, 2001
手抗拒時,狄遁右手急浪翻花,早伸二指,朝他左肩點了一下。那人急怒攻心,狂吼一聲,往後便倒,動彈不得。說時遲,那時快!容到狄遁雙足點地,那人已先倒在地上,如換常人看去,仿佛一碰就倒,實則就這兩下微一接觸之間,已是好幾個神妙招數過去。錢應泰練 ...
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传统诗词的文化解释/中国青年政治学院学术丛书 - 第 149 页
务即"道之真以治身" ,而以遁隐为尚。"无为名尸,无为事任,无为知主。体尽无穷,而游无朕;尽其所受乎天,而无见得,亦虚而已。至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能应物而不伤。"〈《庄子,应帝王》)人应抛弃一切功利之心、抛弃思虑、情感、意念,而像镜子 ...
J 「潛龍勿用」(乾)卦初九交辭曰;「潛龍勿用 L 。古經中的「潛」字一方面有臆遁退藏的意思,另方面也有蘊釀積蓄的意義。但就(易經)整體而言, ... 初六,瀝尾,厲」與「九三、係遐,有疾厲」則說明了以隱遁為滯後,或隱遁時心有所繫都會導致危險。這些都反映了( ...
好了,凌兄的凌宵遁,我也见识过了,接下来,就请你接我几招吧!”靠着一丝风力,百艳少突然随风而退,此时凌 ... 你只知道我们凌家的凌宵遁,可遁隐虚空伤敌,却是不知凌宵遁成,万姿随意,意念一动,身体便可做出任何姿态!”凌天一边抵挡敌百艳少的剑影,一边 ...
