중국어 사전에서 "堕负" 뜻

중국어 에서 堕负 의 발음

堕	负
duò	fù

중국어에서 堕负 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 堕负 의 정의

타락한

堕负 의 번역

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• 중국어: 堕负
• 중국어 - 스페인어 번역기: Caer en negativo
• 중국어 - 영어 번역기: Falling into negative
• 중국어 - 힌디어 번역기: नकारात्मक में पड़ने
• 중국어 - 아랍어 번역기: الوقوع سلبية
• 중국어 - 러시아어 번역기: Падение в минус
• 중국어 - 포르투갈어 번역기: caindo em negativo
• 중국어 - 벵골어 번역기: নেতিবাচক মধ্যে পতিত
• 중국어 - 프랑스어 번역기: tomber en négatif
• 중국어 - 말레이어 번역기: Jatuh ke dalam negatif
• 중국어 - 독일어 번역기: Fallen in negativer
• 중국어 - 일본어 번역기: 負に陥ります
• 중국어 - 한국어 번역기: 마이너스 로 떨어지는
• 중국어 - 자바어 번역기: Mungkasi
• 중국어 - 베트남어 번역기: rơi vào tiêu cực
• 중국어 - 타밀어 번역기: எதிர்மறை ஃபாலிங் இண்டு
• 중국어 - 마라티어 번역기: बंद पडणे
• 중국어 - 터키어 번역기: Sonbahar
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: cadere in negativo
• 중국어 - 폴란드어 번역기: spada na negatywne
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: падіння в мінус
• 중국어 - 루마니아어 번역기: care se încadrează în negativ
• 중국어 - 그리스어 번역기: Πτώση σε αρνητικό
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: val in negatiewe
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: falla i negativ
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: falle i negativ

«堕负» 관련 중국어 책

다음 도서 목록 항목에서 堕负 의 용법을 확인하세요. 堕负 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.

CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:

論論墮負者至言過。演曰五明論墮負文中有二一標類舉數二隨標別釋此標舉也。論捨言者至捨所言論。演曰二隨標別釋文分三段初明捨言二明言屈三明言過初中有四一標捨言二徵捨數三辯捨詞四結墮負此初也。論何等名為十三種詞。演曰二徵捨數。

大安國寺沙門清素述, 2014

因明学研究 - 第 346 页

2 第六节负处(化)认许他难一一^ ( ! )资难不可贵难处〔乂一 2 - 20 〕由于看到自己宗上存在的过失,便认为他人的宗上当然也存在过失,这就是(化)认许他难。 3 〔乂一 2 - 21 〕堕入负处的人没有败北,就是(化)忽视应可责难处。 4 [乂一 2 - 22 〕不是堕负而 ...

沈剑英, 2002

道敎、因明及其他 - 第 164 页

外)曰:不解义,不能难,是二种非堕负处。何以故?若人不解义,不能难,不应与其论义。论曰:是二种极恶堕负处。何以故?于余堕负处,若言说有过失,可以别方便救之,此二种非方便能救。是人前时起聪明慢,后时不能显聪明相,是愚夫可耻。是名不能难。十^、立 ...

许地山, 1994

佛敎邏輯之發展 - 第 100 页

Mantao Zhang, 現代佛敎學術叢刊. 編輯委員會 二十一、爲悉檀多所違者,先已共攝持四種悉檀多,後不如悉檀多理而說,是名爲悉檀多所若取自立異義顯他墮負,而非其處,是名非處說堕負處。 1 1 十、非處說墮負者,他不墮負處,說言墮負,是名非處說墮負。

Mantao Zhang, ‎現代佛敎學術叢刊. 編輯委員會, 1978

中国佛敎逻辑史 - 第 51 页

又说: "是二种极恶堕负处,何以故?于余堕负处,若言说有过失,可以别方便救之,此二种非方便能救,是人前时起聪明慢,后时不能显聪明相,是愚夫可耻! " 17 ^立方便避难,即知自立义有过失,方便隐避,亦即面临败局,便以种种借口(如假托有病等)逃避论辩。

沈剑英, 2001

三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 320 页

如來明了見宿命宇,說過去宇,為令眾生起厭畏心,右執常見沙門婆羅門,便能制伏,令墮負處;此第九宇,因宿生智力得成。如來明見一切眾生死此生彼如理受記,右執斷見沙門婆羅門,便能制伏,令墮負處;此第十宇,因生死智力得成。如來自知解脫,通達無閡 ...

台北市佛教正覺同修會, 1999

比较逻辑史 - 第 147 页

七因明"也引入堕负〈失败点) ,他引入的堕负与龙树不同,龙树引入堕负,基本沿袭了《正理经》的堕负学说,例如堕负 2 非善巧的〔 3 、彼义短缺,而不 0 知。相当于《正理经》堕负〈 19 〉于堕负处不显堕负,等等,也与世亲不同,世亲的《如实论》"堕负处品第三"所列 ...

杨百顺, 1989

哲学门 - 第 192 页

与《正理经》内容更为接近的佛教古因明著作是《如实论》气该论中的三品(无道理难品、道理难品、堕负处品)均论及了因明问题。其中的"堕负处品"中的内容与《正理经》的有关内容极为相似。此品中关于因明中推论式和论辩错误的论述与《正理经》中的相关 ...

朗叶, ‎敦华赵, ‎北京大学哲学系, 2002

佛学概论 - 第 432 页

亥论中的三品(无道理难品、道理难品、堕负处品)均论及了因明问题。其中的"堕负处品"中的内容与《正理经》的有关内容极为相似。此品中关于因明中推论式和论辩错误的论述与《正理经》中的相关论述基本相同。关于推论式,《如实论》的"堕负处品"中提出 ...

姚卫群, 2002

瑜伽師地論:

世咸傳唱此大法師處大師數。如受欲者以末尼真珠琉璃等寶。廁環釧等寶莊嚴具以自莊嚴。威德熾盛光明普照。如是論者以二十七稱讚功德。廁此五種論莊嚴具以自莊嚴。威德熾盛光明普照。是故。名此為論莊嚴。是名論莊嚴。論墮負者。謂有三種。一捨言 ...

本來無一物, 2015