중국어 사전에서 "多露" 뜻

중국어 에서 多露 의 발음

多	露
duō	lù

중국어에서 多露 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 多露 의 정의

더 많이 드러내 기 1. 그 이상. 2. 서리 통증에 의한 유추. 은유는 의혹을 논의했다.

多露 의 번역

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• 중국어 - 노르웨이어 번역기: mer utsatt

«多露» 관련 중국어 책

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毛詩正義 - 第 1 卷 - 第 77 页

孔穎達, 鄭玄, 李學勤 九五正。」據改。 0 「稱」原作「得」,按孫校:「『稱』誤『得』,依閩本不受其迎,故夙夜兼言之。迎?何故不度時之可否,今始來乎?既不受其礼,亦拒之,云汝若仲春以礼而來,我豈不旦受爾礼,夕受爾以昏。今行多露,失時也;礼不足而來彊暴, ...

孔穎達, ‎鄭玄, ‎李學勤, 2001

東亞世界：政治．軍事．文化: - 第 136 页

窩多露」以〈伊之嫌媚:因施「窩多露」而益增〉,廣告說及嫌媚的女子「深知其嬌美無解可擊」,是因為用了「窩多露」,不會有狐臭的困擾。"其另一廣告內容:嫌媚的女生被男生拒絕,是因為「伊之狐臭,卻步不前」。°同樣,外觀的重要不僅限於女士,男士的儀容亦不可 ...

周佳榮, 2014

春秋左傳正義(襄公):

又曰:『弗謂早夜而行,則多露濡己。義取非禮不可以妄行。穆之首章也。言人行者,豈不欲早夜而行乎?行。【疏】「詩曰」至「多露」。〇正義曰:兢! . & II 言雖欲早夜而行,懼多露之濡己。義取非禮不可妄辭曰:「歸曰:『豈不夙夜,謂行多露。』〇長,丁丈反,下「師長」同 ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

春秋繁露:

... 合諸天之默然不言而功德積成也;其不阿黨偏私而美汎愛兼利也,欲合諸天之所以成物者少霜而多露也;其內自省以是而外顯,不可以不時,人主有喜怒,不可以不時,可亦為時,時亦為義,喜怒以類合,其理一也,故義不義者,時之合類也,而喜怒乃寒暑之別氣也。

董仲舒, ‎朔雪寒, 2014

春秋左傳(上) - 第 409 页

行露》篇。 0 不夙夜:不想早晚奔波。謂:害怕。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》:「謂,疑畏之假借。『謂行多露』,正言畏行道之多露耳。」行:道上。多露. .露水太多。【譯文】隨國率領漢水東邊的諸侯國背叛楚國。這年夂、天,楚國鬥穀於菟率領軍隊攻打隨國,媾和以後率軍 ...

左丘明, 1996

詮釋與建構: 董仲舒春秋學的形成與開展 - 第 24 页

二、《漢書‧禮樂志》顏師古注云:「事見《春秋繁露》。」(頁 1063)三、李賢注《後漢書》,引「《春秋繁露》」凡五見。 42 除唐初史家外,彼時注經諸家,亦頗徵引「《繁露》」或「《春秋繁露》」之名,例如:一、〈公羊序〉疏曰:「《繁露》云:『能通一經曰儒生,博覽群書號曰通儒。

陳明恩, 2011

齐白石印艺 - 第 41 页

秦汉小篆、铸印即"藏头"的典范。秦篆起笔收笔均用藏锋,汉印亦如明代沈从先所说: "藏锋敛错其不可及处,全在精神,此汉印之妙也。"露,即笔锋、刀锋外露,甲骨卜辞用刀契刻,人刀出刀多作尖状,其锋多露。藏和露的运用,所表现的力感不一样, "藏锋以包其气 ...

虢筱非, 2001

廣東新語:

其有開荔社之家,則人人競赴,以食多者為勝,勝稱荔枝頭狀,少者有罰,罰飲荔枝酒數大白。蓋荔枝多食,未嘗傷 ... 又荔支多露,有過食者,昧爽就樹間先吸其露,次咽其香,使氤氳若醉,五內清涼,則可以消肺氣,滋真陰,卻老還童,作荔支之仙。白莎云:「我是荔支仙, ...

朔雪寒, 2015

毛詩後箋: 30卷

... 需已千以典本無已禮不畏僵暴之受凌也專云豈不 MllD qP 二才川吋丫也豈了言有是也承琪案此詩首一二句初讀之似典豈不爾思畏于不奔友意相類故義云我皿旦不沖當旱夜成昏厭滬行露豈不屈夜謂行多露傅與也厭准恆意也行道)吋圭二劣乙 F , ,

胡承珙, 1837

徐志摩散文四集: 雲遊心蹤、高山氤氳、人生隨感、風雨故人

我她的清福,但我郤震她熊漫的蕃散蜴催眠住八亡八上,在~旦宁→六唱真啊\熙疆塾露入穷入露墨了一整列鸦片汁要不荔岛什吉慧活八 N *日月萄元-曲厂化尔刀足是露蓄酒他\幸的光酒入的)力久入入满 W W 水慧习入三入 ... 候/多少下惠慧器黎多露数鼠。

徐志摩, 2015

«多露» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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