«恶秽» 관련 중국어 책
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知此,則知天台家所謂"性惡"之義矣。"性惡"不是"法性心"本身惡,此與一般所謂性善,吐惡不同也。一般所說是對于性本身有所斷述,斷其為善為惡,善惡是謂述語。而天台家所謂"性惡"則是法性心具帶看惡穢法門,惡是形容法門,不是斷述法性也。性惡者,性德 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 「昔」,閩、監、毛本同,惠棟校宋本作「者」。亦不倒。「惡」下有「也」字,各本所無。^引古本作「惡穢」, ^出「有穢惡也」,二字「穢惡」,閬、監、毛本、岳本、嘉靖本、衛氏^同。去之」,古諷、風字通。」作『風』, ^本亦作『風』, ^六十八引『嫌若 ...
斑疹受胎七月,其形已成,食母穢液入兒五臟,至十月滿胃脘中;生時口中有不潔,以手拭淨則無疾病,以黃連汁壓之,乃下臍糞及穢液 ... 陽氣也,而主動作,滋益精氣神,飢渴食飲母血,兒隨日長,皮肉筋骨形氣血脈俱足,十月降生,口中尚有惡穢,啼聲一發,隨吸而下, ...
恐其盜却即取臭穢故破弊帛。以纏其像不令人測。善男子。是貧丈夫在於曠野忽然命終。如來寶像在於臭穢弊惡帛中。棄擲于地流轉曠野。行路之人往來過去踐踏跳驀。不知中有如來形像。由彼裹在臭穢帛中棄之在地。而皆厭惡豈生佛想。是時。居住曠野 ...
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 297 页
即今之為覺迫依於於下然惡之家,偶彼女人蠅劣之心。下劣弊惡我腹。」,生三有。然一一不知。苦說法: 『 #心,汝等已入於苦非菩薩。譬如婦寄於弊彼懷如其王威彼愚醜在於賤我見一在於三如足見胎中世發堅精人無依主,汐惡下劣家足之胎孕德七費圍女曾 ...
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CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N01n0001 第一冊 律藏一: 經分別一 大分別
經分別一 大分別 通妙譯. 可者,舉行羯磨,從雞咤山驅出阿濕婆富那婆娑比丘。阿濕婆富那婆娑比丘不得住雞咤山。』如是表白。『大德僧!請聽!此......見且被聞。僧伽舉行羯磨,從雞咤山驅出阿濕婆富那婆娑比丘。阿濕婆富那婆娑比丘不得住雞咤山。諸大德中, ...
云何名為離身穢惡三摩地。謂若住此三摩地時。令諸等持破壞身見。是故。名為離身穢惡三摩地。云何名為離語穢惡三摩地。謂若住此三摩地時。令諸等持壞語惡業。是故。名為離語穢惡三摩地。云何名為離意穢惡三摩地。謂若住此三摩地時。令諸等持壞意 ...
諸天龍神。有天眼者。諸佛世尊。咸共知見。迦葉。如是惡比丘。離善法儀式。作邪命行。墮三惡道旃陀羅品第三。佛告迦葉。云何旃陀羅沙門。迦葉。譬如旃陀羅。常於塚間行求死尸。無慈悲心視於眾生。得見死尸心大喜悅。迦葉。如是沙門旃陀羅常無慈心。
仙佛聖真. 殿宇寺觀僧道犯此,日記四十過。合上條滿十大罪,削祿一年,算一年,罰病百日,否則降以橫耗。居家凡俗,常供香火,犯此、日記十五過。滿十罪、罰病三十日。十大罪、罰病六十日。減祿算六月,外降以橫耗,香煙冷落者如之。若以為隨口唸經,燒沈香降 ...
外相現端嚴,嚴飾於女人,謂彼為姝妙,是中甚穢惡。如氣滿皮囊,又如以繒綵,纏裏於利刀,莊嚴彼女人,其義亦如是。如火滿深坑,無煙能燒害,女人亦如是,暴惡無哀愍。如死狗死蛇,穢惡而壞爛,亦如燒糞穢,人皆厭惡之。死蛇糞狗等,雖甚可厭惡,如是諸女人,可厭 ...
