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戴東原經典詮釋的思想史探索 - 第 195 页
經等各種方法,到他們手上,都見其舉重若輕,運用自如。 ... 五十五條」第十二條「柔遠能邇」說:家大人曰:「〈堯典〉、〈顧命〉、〈文侯之命〉皆曰『柔遠能邇』,王肅注〈堯典〉曰:『能安遠者,先能安近。 ... 安邇』,則經文『能』字之下,須加一『安』字而後可通,何其謬也!
轉眼間又過十天,各省國民代表,均領了公文路費,陸續到京,各路火車,統有招待的專使,酬應非常周到。 ... 南京倉猝草創政府,黨徒用事,舉非其人,民心皇皇,無所託命,我聖主至德所復,邇安遠懷,去暴歸仁,若水之就下,孑 然待盡之人民,惟我聖主實蘇息之。
燒掉能越過波〗祷的戰船,停止應募的士,平,自然中外百姓慶幸,遠邦恭敬,國廣施盛大的因 1 ,降下宽大的詔令,順應溫和的春光而 ... 遠肅邇安:遠邦恭敬,國內安定。肅:恭敬。邇:近。 0 結草:用春秋魏士的命令。 0 華夷慶賴:各族人民都慶幸。華:漢族的古稱。
Jing Wu, Guangda Ye,
1997
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尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 19 页
【疏】「月正」至佞人斥遠之,則忠信昭於四夷,皆相率而來服。〇同。而難任人,蠻夷率服。」任,佞。難,拒也。厚行德信,使足長善。〇惇音敦。長,張丈反,下邇,近。敦,厚也。元,善之長。言當安遠,乃能安近。惟當敬授民時。柔遠能邇,惇德允元,柔,安。曰:「食哉,惟時!
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong,
2001
逮文襄承構,世業逾廣,邇安遠服,海內晏如,國命已康,生生得性。迄相國齊王,緯文經武,統茲大業,盡叡窮幾,研深測化,思隨冥運,智與神行,恩比春天,威同夏日,坦至心於萬物,被大道於八方,故百僚師師,朝無秕政,網疏澤洽,率土歸心。外盡江淮,風靡屈膝,辟地懷 ...
子曰: '近者悦,远者来。' ^〈(子路》)诸侯。"〈僖公七年) "以德绥戎,师徒不勤,甲兵不顿,四也;鉴于后羿,而用德度,远至迩安。"〈襄公四年) "恕思以明德,则令名载而行之,是以远至迩安。"〈褒公二十四年) " '柔远能迩,以定我王' ,平之以和也。" (昭公二十年) "同福禄, ...
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Shangshu jinguwen zhushu
... 話一一^ ^艮′〞′也安述蒨即篤也言勸使有篤魏志蛙嶠 I 膊伝刪]北肚 _ 嗯鹼 i 陣一邇說苑君道篇云十二牧方之人故牧者所‵萌四目達四聰也是以蚯煮‵覷〝隧 _ 吐降煮淩恅計荌也邇近也能譠當蔦而而如也言安遠國漠督郵〝班碑作澡遠而邇而伽腫 _ ...
孫星衍, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT,
1815
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饒宗頤二十世紀學術文集: (卷四) 經術, 禮樂
《三代吉金文存九》】讀爲贽,《楚語》章注『贽,近也』,猶《詩》言柔遠能邇」金文以欽爲邇字。《番生簋》:「虔《大 ... 傳云:「柔,安也。」(劉向《説苑,君道》:又《文侯之命》:「柔遠能邇,惠康小民。無荒寧,簡恤爾都,用成顯德。」「言當安遠如邇,安教小大眾國。」即解釋這句話 ...
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古文观止: 言文对照, 白话译注 - 第 1 卷 - 第 105 页
存了原谅别人的心思,拿他来叫人知道是一个有好良心的人,那好名气便好似坐着车子,四面传开去了;因为这个样子,那远地方 ... 远至迩安一一迩,是近的意思;远至迩安,是说在远地方的人,都来投降你,在近地方的人,都能安心住下 0 毋宁一毋宁,是说还不如, ...