중국어 사전에서 "法相宗" 뜻

중국어 에서 法相宗 의 발음

法	相	宗
fǎ	xiāng	zōng

중국어에서 法相宗 의 뜻은 무엇인가요?

법률 단계

法相宗

(Yogācāra 또는 Vijñāptimātratā), 인도에서 중국으로 Xuanzang Sanzang 에의 한 한 불교 분파의 한개는, 무한한 것의 아무 지식도없이 창조 된 Maitreya Buddha를 상속했다 아니, 세계 프로, 첸 나, 법 집행, Jiuxian, Xuanzang, 관음 기지, Huigong, 치 저우에 대한 차례로 마스터. 고대 인도는 율법과 법을 가지고 있는데, "위상"이 "선"(ākāra)이고, 법이 지식 기반 학교의 요가 선에 속해 있으며, 우주가 어떻게 어떻게 설명되는지에 대한 "이상주의, 오직 지식 변화"의 법칙 루오 비엔티안의 주된 주제는 마음의 이론이었고 Fa는 분파의 용의 나무, 녹색 머리, 맑은 지 지앙의 "속의 유물로서의 진실"에서 비롯된 것이고, 또한 " 빈 "중학교의 청 이론, 고대의 말"단계없이 진공 "또는"고장 단계 ". ...

法相宗，又名唯識宗、慈恩宗，屬於瑜伽行唯識學派（Yogācāra或Vijñāptimātratā），為漢傳佛教宗派之一，由玄奘三藏自印度傳入中國，承传弥勒菩萨所創唯識無境的宗師依次為無著、世亲、陈那、护法、戒贤、玄奘、窥基、慧沼、智周。 古印度有法性宗與法相宗，這裡的“相”為“行相”（ākāra）， 法相宗屬於瑜伽行唯識學派，認為諸法「唯心所現、唯識所變」，以描述宇宙何以森羅万象的心識理論為主要課題；法性宗為傳承自龍樹、青目、清辨、智光的「明真如隨緣為染淨之本」之宗派；同時還有與法相宗進行“勝義有與畢竟空”諍論的中觀學派，古稱“真空無相宗”或“破相宗”。...

중국어 사전에서 法相宗 의 정의

Fa Zongzong은 중국 불교의 주요 종파 중 하나입니다. 당나라 시대의 玄玄 (Xuan Zang)과 그의 제자들은 고대 인도의 요가 선을 계승하는 원리를 기초로 설립되었습니다. 이 사건은 모든 종류의 법률의 단계를 면밀히 분석하고 "법의 유일한 법"(law-act-only consciousness)으로도 알려진 "유일한 방법의 법"의 원칙을 상세히 설명합니다. 그레이스 마스터 (grace master)로 알려진 세계인 창안 치엔 사원 (Grace grace grace grace)을 바라보며. 주요 작품은 "마음의 유일한 에피소드"등을 엿볼 수 있습니다.

法相宗 中国佛教主要宗派之一。唐代玄奘及其弟子窥基继承古印度瑜伽行派学说所创立。该宗严密分析诸法之相而阐述"万法唯识"之理，也称为法相唯识宗p唯识宗。窥基常住长安慈恩寺，世称慈恩大师，故又称慈恩宗。主要著作有窥基的《成唯识论述记》等。

法相宗 의 번역

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«法相宗» 관련 중국어 책

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Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 1386 页

後者,則是「性相決判」的對稱。「性相融會-性相決判」是對大乘「法性宗」與「法相宗」兩大類思想的會通與判釋。「性相」在此是指「性、相二宗」,亦即如來藏緣起(或法界緣起)論與空相、唯識論。一般以三論宗、華嚴宗、天台宗、密宗等屬性宗;以唯識宗、俱舍宗 ...

阿張蘭石 (哲學), 2011

法相奥义 - 第 297 页

日本法相宗和法相唯识学的轩究日本僧道昭在公元 653 年渡海人唐,从玄类学法相宗,回国在奈良元兴寺传授法相宗。此为法相宗在日本的初传。公元 658 年,智通、智达人唐也跟玄类学法相宗,回国后在元兴寺传法。此为日本法相宗的"第二传"。这一、二 ...

吴立民, ‎顾净缘, 2006

金剛經說什麼: - 第 393 页

佛法唯識宗也稱為法相宗,法相宗是先從現象界開始分析研究,現象界也就是世間一切事,所謂的一切法;最後研究到心理狀態,研究到心性的本來,以至於證到整個宇宙。也就是說,法相宗從現有的人生,現有的世界的相,加以分析,歸之於心,然後反回到形而上 ...

南懷瑾, ‎黃靖文, 2014

《十方月刊》第二十九卷‧第六期

玄奘三藏以之傳慈恩寺的窺基大師,窺基大師又依玄奘三藏口授,作《述記》二十卷,另著有《瑜伽論略簒》(十六卷),《唯識樞要》(四卷),《大乘法苑義林章》(七卷),《異部宗輪論述記》(二卷) ......等數十種唯識法相著述,竟成為中國唯識法相宗的第一人。由以上的 ...

千華數位文化, ‎十方禪林, ‎商鼎數位出版, 2015

因是子佛學入門

法相和法性的意義,前文己說過(第七章第三節)。法相宗的經論,可分兩犬類: ]種是從法相請到法性)就是先講色法,再請心法三]種是從法性講到法相)就是先講心法)再講色法。所以法相宗又可分做兩宗)前者叫法相宗後者叫唯識宗 o 《廣五蘊論》是屬於法相 ...

蔣維喬, 2012

魯迅: 現代轉型的精神維度 - 第 91 页

及於法相,章氏謂:「雖然,禪宗誠斬截矣,而末流沿襲,徒事機鋒,其高者止於堅定無所依傍,顧於惟心勝義,或不瞭解,得其事而遺其 ... 120至此,章氏對法相宗、禪宗和儒家進行了「三教同源」式的解釋,只不過 他沒有言及道教罷了,在他的解釋中,法相、禪宗和王 ...

汪衛東, 2015

中国佛学各宗要义 - 第 21 页

法相宗便是依照有宗的经论,契着一实相印的大乘宗派。法相宗谈论法相,乃属方便说法,非究竟义趣,法相宗的究竟义趣,唯是体相一如的真如实相。无量法相,皆起源于此实相,皆灭归于此实相,犹如大海沤相,无不从此大海起,无不灭归于此大海。所以,法相宗 ...

苏树华, 2007

中國歷史研究法補編 - 第 168 页

梁啟超. 168 的研究院。戒賢當日在裏面是首席教授,最後二年,玄奘也是首席教授。這種史料和中間那幾位大師的史料,西洋文字日本文字比較中國文字多得多。我們須得說明了這才可講玄奘留學時所做的工作。玄奘自己站在法相宗的範圍內,一生為法相 ...

梁啟超, 2012

佛教文化辞典 - 第 16 页

该宗认为客观事物没有恒常不变的实体,而又强调心识的作用,实际上是古印度无著、世亲学说,即大乘佛教瑜伽系的继承。该派经玄奘弟子窥基的弘扬,曾流行一时,后因经院气太浓,而逐渐衰微,后日本僧人道昭、玄昉又弘传于日本,形成日本法相宗的南、 ...

任道斌, 1991

浑厚深沉的中国哲学（上）:

会后玄奘携几百部梵本佛经和各种佛像回国,于贞观十九年(645)回到长安。回国后主要从事译经,译事受到唐太宗的支持,译出以《大般若经》600卷为代表的75部,1335卷经典。他的译文精确异常,在译经史上称为“新译”。他奠定了法相宗的理论体系,弟子窥 ...

林之满 萧枫 主编, 2014

«法相宗» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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说不尽的天台山文化

佛教自东汉永平七年传入中国，后来发展成为净土宗、禅宗、天台宗、三论宗、法相宗、华严宗、律宗和密宗八大宗派。在这八大宗派中，惟一以地名命名的是天台宗， ... «中国台州网, 9월 15»

"第一届慈宗青年文化节"广邀亚洲青年弘扬慈宗唯识

由慈氏学会（香港）和慈氏文教基金主办的“第一届慈宗青年文化节”将于2016年3月25日-28日在香港柴 ... 此学派在中國古代被称作"唯识宗"，又名"法相宗"、"慈恩宗"。 «凤凰网, 9월 15»

佛教大乘八宗

慈恩宗：又名法相宗、唯识宗。讲法相唯识，主要经典为《华严经》、《解深密经》、《瑜伽师地论》、《成唯识论》。 三论宗：又名空宗、无相宗、中观宗。讲般若，讲空。依龙树 ... «新浪网, 7월 15»

大型原创历史豫剧《玄奘》将赴台湾首演

历史上真实的唐玄奘，被印度佛史奉为“大乘天”“解脱天”，被中国佛史奉为“大遍觉法师”和“法相宗祖师”。他生于河南洛阳缑氏县仙游乡凤凰谷陈河村，11岁落发剃度，21 ... «人民网, 5월 15»

陕西六大佛教祖庭将打包申遗含大慈恩寺等

它们分别是法相宗的大慈恩寺、密宗的大兴善寺、三论宗的草堂寺、华严宗的华严寺、律宗的净业寺，以及净土宗的香积寺。家喻户晓的玄奘法师，就是法相宗的代表 ... «人民网, 5월 15»

陝西「6大漢傳佛教祖庭」將打包申遺

其中6大流派的祖庭在陝西，分別是法相宗的大慈恩寺、密宗的大興善寺、三論宗的草堂寺、華嚴宗的華嚴寺、律宗的淨業寺，以及淨土宗的香積寺。 漢傳佛教6大祖庭 ... «中時電子報, 5월 15»

陕"六大汉传佛教祖庭"将打包申遗去年9月已启动

分别是法相宗的大慈恩寺、密宗的大兴善寺、三论宗的草堂寺、华严宗的华严寺、律宗的净业寺，以及净土宗的香积寺。家喻户晓的玄奘法师，就是法相宗的代表人物。 «华商网, 5월 15»

汉传佛教八大祖庭咱西安就占六个

法相宗祖庭—大慈恩寺法相宗。创建者为：玄奘(600－664)。该宗又称慈恩宗、唯识宗。还称过瑜伽宗、有相宗、相宗。唯识宗主“万法唯识”，宇宙间的一切均为“识”所 ... «西安新闻网, 5월 15»

中国佛教八大宗派祖庭六个在西安大兴善寺见证中印交流

华商网讯虽然佛教由印度传入中国，但是到了中国经过地方的学习繁衍，又分化成最主要的八宗，一是三论宗又名法性宗，二是瑜伽宗又名法相宗，三是天台宗，四是贤 ... «华商网, 5월 15»

日本京都世界遗产清水寺被涂油状液体

清水寺是开创于778年的北法相宗寺院。其中许多建筑重建于江户时代初期，以能够一览京都街景的“清水舞台”和音羽瀑布而闻名。 (来源:中国新闻网). 延伸阅读:. «人民网, 4월 15»