«反道败德» 관련 중국어 책
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尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 33 页
0 「故」,宋板、閩本、明監本同,毛本脱。君子在野,小人在位,廢仁賢,任姦佞。民棄教,反正道,敗德義。〇侮,亡甫反。慢,亡諫反。反。侮慢自賢,反道敗德,狎侮先王,輕慢典蠢,動。昏,闔也。言其所以宜討之。〇蠢,春允貌。〇濟,子禮反。蠢兹有苗,昏迷不恭, ^ ^叩。
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
不循帝道,言亂逆也,命禹討之。〕禹乃會群后,誓于師,曰:「濟濟有眾,咸聽朕命:〔令諸侯伐有苗也。軍旅曰誓。濟濟,眾盛之貌。〕蠢茲有苗,昏迷不恭,〔蠢,動;昏,暗也。言其所以宜討。〕侮慢自賢,反道敗德;〔狎侮先王,輕慢典教,反正道,敗德義。〕君子在野,小人在位 ...
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郭店楚簡: 儒家佚籍四種釋析 - 第 136 页
君子'之'子'為衍文,句文當讀為:戰與型(刑) ,人君之述(墜)惠(德)也。" (校讀記)將"人"字屬下句。 ... 墜德" ,即矢德。又, "失"與"敗"義近。(尚書.大禹謨)云: "蠢茲有苗,昏迷不恭,侮慢自賢,反道敗德。" ,心、簡文此數句,似謂的表徵。"這正如過去君子所說: "戰爭與 ...
九經沙》舆《明心寶纖》一六一按:敦煌寫本《太公家教》:「斜徑敗於良田,讒言敗於善人。」又《漢書死怨。」,必害忠臣;理家信讒,必疏其親。 ... 《新集文 38 九经抄》第(一二四)尚書一「悔慢自賢,反道敗德。自 51 者人損之;自 74 書云:「侮慢人賢,反道敗德,其小人之 ...
信守中正之道。没经过验证的话语不要相信,没经广泛咨询的计谋不要轻用。民众所爱就的不就是君主吗?君主所畏惧的不 ... 禹乃会群后,誓于师日“济济有众,咸听月关命 o 在兹有苗,昏迷不恭,侮慢自贤,反道败德,君于在野,小人在位,民弃不保,天降之咎。
金涛, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
苟曰事宜,故屈己應物。」虜又問:「齊主悉有何功業?」僧朗曰:「主上聖性寬仁,天識弘遠。少為宋文皇所器遇,入參禁旅。泰始之初,四方寇叛,東平劉子房、張淹,北討薛索兒,兼掌軍國,豫司顧命。宋桂陽、建平二王阻兵內侮,一麾殄滅。蒼梧王反道敗德,有過桀、紂 ...
其道為何?曰忠義而已。夫忠者,天地之心,吾人之性也;義者,天地之宜,人事之則也。天地以之而運行,日月以之而昭明。人者,天地之所生也,以天為父,以地為母,卓然 ... 奈何今之世人,皆以欺罔為懷,詭詐為務,作事不循天理,行為不順人心,反道敗德,利慾居心。
蒼梧王反道敗德」有過禁、純.遠遵伊、霍,行廢立之事。袁餐、劉秉、沈攸之同惡相濟。又秉旋校鐵。大定凶黨。戮力佐時,四十餘載,經綸夷險,十五六年,此功此德,可謂物無異議。」虞又問:「南國無復齊土,何故封齊?」僧朗日:「營丘表海,實為大國。宋朝光啟土宇, ...
_′遷善江總目囝 II 』 T 主駐李嶠釋迦佛像碑』病癒古儿滅供雅羔口且〝{"'」`"‵ ‵於心行慈於物程 _ 因無乏百靈 Il 于鮮護法{歪'明皇幸昔西郵制{ "出相之才'師竊差慎跡慎祥至室{廟:一幅反道敗德傅之迂必贊!寸亢屬忠貞一 I 攘譽師厝箝惑焚圭曰陬蠅|||| III ...
張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711
而能修,就像為師所言:修道修心、辦道盡心、修己救人,可一定要有始有終。 ... 因為,世間的人都自以為聰明,為師怕你們聰明反被聰明誤,還是傻傻的好,傻人當仙佛去了;聰明的,到時候要是不修道,你成鬼去了。 ... 修道反道敗德是孽徒,修道悟道醒悟是愛徒。