«忿发» 관련 중국어 책
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文淵閣四庫全書: Jing bu - 第 278 页
永瑢, 紀昀, 文淵閣 (China). 名手有大欺攻明明穗於天下之锦也有大忿刚小@ ,忿钉链有大软别小徒白室象山日拳者未知道澈、令悠里待忿发全元亦来是牟问弛言 ...
永瑢, 紀昀, 文淵閣 (China), 2003
有些人不能處理忿怒,他們從感覺跳到行動去,對自己和別人的關係以及群體造成許多破壞。我們為了避免發怒時做錯事,可以先深呼吸,讓自己安靜片刻,這對自己有很大的幫助。在這段安靜的片刻裡,應做甚麼呢?第一,找出發怒的原因,是甚麼引致自己發怒 ...
當前言謹慎意念初發,推行到天下辨明意念的事情,向小人不慎意念,所為的不善,不能掩藏,君子視見如天地十方所察所看一樣呢,所以曾子特誡告這意念。像君子 ... 【演說】因為人心作用,不論發忿、懼怕、好樂、憂患,在怒忿已經要發,這懥就形於在體。恐怕又 ...
坟墓粉眠忿发掉举忿怒忿怒佛 5^?^ ^^^^1 ^^1 亨 5 可巧 1 III 11 1 11 忿怒金刚忿怒金刚杵气負'齊― ^ ^負 1 忿怒罗刹面《4 忿怒仙人 14 忿怒女神忿怒文殊,萄'西,听 3 气 1 ^^1 粪扫法衣愤怒^ 3 ^ , , '叫| ,"| | 1 1^封闭风窍『 71 ? ^ '巧, ? ^1:1 风痹, ' ^甲『刊 ...
忿怒是控制別人的一個主動抉擇,是把你的想法和感受發洩在另一個人身上,試圖改變對方的行為。歸根究柢,忿怒是控制別人的一個主動抉擇,是把你的想法和感受發洩在另一個人身上,試圖改變對方的行為。上述的孩子明白到,他們發怒就有收穫。
李曼博士（Dr. Kevin Leman）, 2010
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情緒與行為問題:兒童與青少年所面臨與呈現的挑戰: - 第 54 页
下列十七個項目則用來判斷大人本身是不是有忿怒的問題,逐項打勾就可評出問題大概。,感到在家中或學校班級中的衝突情況永遠沒有休止的一天。,一點點口角或緊張的氣氛就按捺不住。^對外來的要求和壓力感到手足無措。,不知如何或是沒有機會把 ...
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太谷學派遺書: Zhou shi yi shu - 第 54 页
方寶川 理 I 一竹 V "仃. ^善持义:志啫工其軋豸其^必 5 也遣举患懼其^并人啫也 5 !不^ I 而^ '而表^忿 4 :憂&其同,于人耆也物或物而動情之悉哆中之除 41 其德 V ?工漏~壹其德而志立發其欲園,之理扣忿^中之^癸 1 欲 V ? 7 晃如途^志〃齐身^ ^ 5 子之 ...
兩全名瑜伽行派的定義忿,、忿或忿恨《成論》卷 6 :「依對現前不饒益境,憤發為性,能障不忿,執杖為業。」(大 3 @ , 33b9 )《佛光》 p 。 3222 :「對不順自心之對境。引生氣怒之情,而發為暴惡之行動,稱為忿。忿由眶而生,剛烈而強猛,然無餘勢,非長久持續者。
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專制君王的德行論: 《韓非子》君德思想研究 - 第 193 页
《韓非子》君德思想研究 黃信彰. 「變褊」,梁啟雄引《趙本》及日本《纂聞》均作「偏」字,認為「變」應作「偏」解;《廣雅‧釋詁》:「偏:邪也。」《爾雅‧釋言》:「褊,急也。」《小爾雅‧廣言》:「褊,狹也。」意指為心術偏邪而氣量狹小。見梁啟雄:《韓子淺解》(台北:台灣學生書局 ...
本來無一物. 彷彿相望。便即崩墜。聞諸土俗曰。初那天神自遠而至。欲止此山。山神震怒搖蕩谿谷。天神曰。不欲相舍故此傾動。少垂賓主當盈財寶。吾今往漕矩吒國那呬羅山。每歲至我受國王大臣祀獻之時。宜相屬望。故阿路猱山增高。既已尋即崩墜。
