«奉持» 관련 중국어 책
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唐三藏法師菩提流志奉詔譯. 以故,梵天!其有受是深妙之法,持諷誦讀,為人廣說,聞之歡喜,若奉行是,德不可量,逮無極藏。 ... 當持奉行。 又名:如來功勳報應。當奉持之。又復名曰:如來祕要經法之品。為他分別,無冀養心,歸於無量功德,而順法律,當奉持之。
執持正法。受諷誦讀是乃甚難。受是經者。當作是觀。受我身億百千姟劫。修清淨行嚴淨佛土。擁護正法疾成正覺。佛告賢者 ... 當持奉行。又名如來功勳報應。當奉持之。又復名曰如來祕要經法之品。為他分別無冀養心。歸於無量功德而順法律。當奉持之。
凡言衡有二處,若大夫衡視,則面爲子至尊,器不宜下,故臣爲擎奉皆高於心,彌敬也。此衡,平也。平謂人之 ... 且古人恒著深衣,此明平常提奉,故益當無骨者。」故知深衣之帶則 ... 提之者,謂屈臂當^」,物有宜奉持之者,有宜提挈之者,各因其宜。俛仰裼襲之節,各依 ...
施,若復有人,於此經中,乃至受持四句偈等,為他人說,其福甚多!」【分解】法者,般若之 ... 我等云何奉持。佛告須菩提、是經名為金剛般若波羅蜜、以是名字、汝當奉持。所以者何。須菩提。佛說般若波羅蜜、即非般若波羅蜜、是名般若波羅蜜。須菩提。於意云何 ...
我等云何秦持。佛告须善提。是经名为金刚般若波罗密。以是名字。汝当奉持。所以者何?须善提!佛说般若波罗密。即非般若波罗密。是名般若波罗密。须善提!于意云何?如来有所说法不 2 须善提白佛言:世尊!如来无所说。须善提!于意云何?三千大千世界 ...
佛告須菩提:「若善男子、善女人,於此經中,乃至受持四句偈等,為他人說,而此福德,勝前福德。復次,須 ... 我等云何奉持?」佛告須菩提:「是經名為《金剛般若波羅蜜》,以是名字,汝當奉持。所以者何?須菩提!佛說般若波羅蜜,即非般若波羅蜜,是名般若波羅蜜。
0 我是否真實受持離嗔恚? 0 我是否真實受持離邪見? 1 三乘共法 0 我是否了解二一法印的真義? : : :我是否真實奉持^行無常? 0 我是否真實奉持諸法無我? 0 我是否真實奉持寂靜湼槃? 0 我是否了解八正道的内容與意義? 0 我是否真實奉行八正道?
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F0100 金剛般若波羅蜜經（御注並序） (1卷)
佛告湏菩提若善男子善女人於此經中乃至受持四句偈等為他人說而此福德勝前福德。(財施雖多無益惠解章句雖少必趣 ... (般若正智喻如金剛破煩惱障了出中道渡貪愛流超到彼岸故以是名字無量勝義汝當循名責實依是奉持)。所以者何湏菩提佛說般若 ...
三摩正憶持。禪那明數門。是名三淨觀。若能勤修習。是名佛出世。鈍根未成者。常當勤心懺。無始一切罪。諸障若銷滅。佛境便現 ... 云何奉持。眾生修習得何功德。云何使我護持經人。流布此教至於何地。作是語已。五體投地。如是三請。終而復始。爾時。
注云:「直,枋謂廟門也。彼直言門,知門内者,以正祭之禮,不宜李巡曰:「閔,廟門名。」孫炎曰:「詩云『祝祭于枋』,傳「枋,門内」。〇正義曰: 85 云:「閡,謂之門。」羞。不待既亨熟,乃分齊所當用也。箋義爲長。」 0 鑊。既煑熟,當陳其骨體於俎,然後奉持而進之爲尸羊, ...
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广积善行金榜题名
他学识渊博，研习修道的道理意义，严格奉持传统道德规范和价值观，向世人讲述儒、佛、道三教圣贤的事迹，引导世人向善。 他常与人谈论因果报应的事理及感应之 ... «大纪元, 9월 15»
在忍辱中培养品德
当然，培养我们品格道德的方法很多，比方说：我们可奉持戒律，从戒律中培养我们的品格；我们可以实践佛教的修行方法----念佛、参禅，从念佛参禅中培养我们的道德； ... «新浪网, 8월 15»
佛经故事：家有美妻遭人陷害至心持戒鬼神救护
有一个官员给国王出谋划策：“他们夫妇俩都奉持五戒，虔心供养修道之人，都会亲手端饭送菜。大王就伪装成一个沙门，到他们家门口托钵乞食，必然可以看到这位美人 ... «凤凰网, 8월 14»
《仁王护国般若波罗密多经》（5号卷、6号卷）
两残卷系大理国人据唐释不空所译《仁王护国般若波罗密多经》（共二卷）及良贲注疏抄写，正文每行13字，注19字至21字。5号卷存奉持品第七后半部及嘱累品第八 ... «大理日报, 2월 14»
佛说《吉祥经》 诸事吉祥
定空法师：甲午新年奉持佛说《吉祥经》 诸事吉祥. 2014年02月01日08:38 ... 多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥！ 奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无 ... «凤凰网, 1월 14»
五戒的诵戒仪轨
读诵受持亦如是，如说修行者更难。 今逢白（黑）月十五（四）日，我弟子某甲，谨于佛前诵戒。 第一、不杀生，是优婆塞（夷）戒，我弟子某甲奉持。 第二、不偷盗，是优婆 ... «凤凰网, 2월 13»
邵建：“杀富济贫”从来都是先济政府
可以看到，奉持大政府主义的社会党人很愿意充当这样的“道者”，正如前述法国总理所言“政府只是想让富人多做一点贡献”。问题是这一大笔钱直接贡献给谁了呢? «网易, 1월 13»
深入经藏：比丘结交权贵邪命谄曲不持戒行的果报
三世诸佛、诸声闻众，身业清净，常不杀生，持不杀戒。汝亦如是，至尽形寿持不杀戒，能受持不？猕猴答言：我能奉持。次受不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，亦如上法。 «凤凰网, 6월 12»
遗失的传统：明清时期的民间社会救济
这是一本汇集各类善举（主要是民间的）章程和规约的著作，“得一”之名，取自《中庸》“得一善则拳拳服膺”之句，其意乃是得一善事则拳拳然奉持之而不失善道，即寄希望 ... «凤凰网, 9월 10»