중국어 사전에서 "肤受之言" 뜻

중국어 에서 肤受之言 의 발음

肤	受	之	言
fū	shòu	zhī	yán

중국어에서 肤受之言 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 肤受之言 의 정의

피부에 의한 피부 : 피상적 인 : by : 감정. 피상적 인 것을, 사람들은 깊은 비평을 느끼지 않습니다. 또한 비현실적인 수사학을 나타냅니다.

肤受之言 의 번역

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«肤受之言» 관련 중국어 책

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論語講要:

子夏說罷所聞之言,最後結一句,君子不患沒有兄弟,以解其憂。子夏只能拿這些話供司馬牛參考,司馬牛回宋與否,則由他自己決定。子張問明。子曰:浸潤之譖,膚受之愬,不行焉,可謂明也已矣。浸潤之譖,膚受之愬,不行焉,可謂遠也已矣。子張問明。孔子說,不 ...

雪廬老人講述, 2015

论语今读新解:

谮(zèn):说坏话诬陷别人。3肤受:不实之词,指谗言。朱熹《论语集注》:“肤受,谓肌肤所受,利害切身。”肤受之言,即有关切身利害之言。愬(sù):同“诉”,诽谤。 4远:指有远见,看得远。【解读】孔子认为,要做到明察,就必须了解谗言点滴渗透的特点、诽谤给人造成的 ...

罗志霖, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, ‎罗蜀燕, 2013

後漢書:

兄喬,為尚書,容儀偉麗,數上言政事,桓帝愛其才貌,詔妻以公主,喬固辭不聽,遂閉口不食,七日而死。琁初舉孝廉, ... 防禁嚴密,無由自訟,乃噬臂出血,書衣為章,具陳破賊形埶,及言凱所誣狀,潛令親屬詣闕通之。 ... 膚受謂得皮膚之言而受之,不深知其情核者也。

范曄, ‎朔雪寒, 2014

尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 67 页

乃不畏戎毒于遠邇,惰農傲參上之心,施實德於民,至于婚姻僚友,則我大乃敢友,丕乃敢大言,汝有積德。 ... 言無理也。虜」者,言發起所行,專信此險僞膚受淺近之言。信此「無知之貌」,以「聒聒」是多言亂人之意也。「起信險王肅云:「聒聒,善自用之意也,」此傳以「 ...

Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001

汉语成语考释词典 - 第 560 页

子曰: "浸润之谮,肤受之想,不行焉,可谓明也已矣。"谮:诬陷,中伤 I 慰:同"诉"。何晏集解引郑(玄)曰: "谮人之言,如水之浸润,渐以成之。" |《汉书,谷永传》八五 3455 :不听浸润之谮,不食肤受之想。颜师古注: "食,犹受纳也;肤受,谓初入皮肤至骨髓,言其深也。

刘洁修, 1989

後漢書紀傳今註 - 第 9 卷

狂瞽〈^〕之言:目盲謂之瞽,自稱所言不知分寸。以尸伏諫:以死三黨:結黨。自繫廷尉:自動到廷尉所轄監獄報到,準備坐牢。官的資格、行動的自由。因人們輕信其片面之辭,而不深入追究真假,就如同皮庸所受,所以稱爲膚受之言。禁錮:限制任二西曹:官署名, ...

韓復智, ‎洪進業, 2003

四書集解釋義:

怨,亦以其效言之,使以自考也。程子曰:「孔子言仁,只說出門如見大賓,使民如承大祭。 ... 程子曰:「雖為司馬牛多言故及此,然聖人之言,亦止此為是。」愚謂牛之為人如此,若不告之以 ... 受之愬,不行焉。可謂明也已矣。浸潤之譖膚受之愬不行焉,可謂遠也已矣。

仙佛聖真, 2015

詳註聊齋志異（上）: 古典文學名著之神鬼傳奇 - 第 17 页

歸遼,父:「一錢不輕受,正一飯不敢忘者也[ 51 ]。賢哉母乎! ... [ 8 ]晦紋:主有晦氣的紋理;此為舊時相者之言。晦,晦氣,倒零。 ... 閉一扇,開一扇,一人在外,一人在內,日間。」[ 21 ]引致:招引。[ 22 髮膚受之武公子,猶言武公子為再生父母。髮膚,代指身體。《孝經。

蒲松齡, 2015

详注聊斋志异（上）简体: 中国最好的古典短篇小说集 - 第 38 页

... 纹理;此为旧时相者之言。晦,晦气,倒霉。[9]死报:以死相报。[10]脯:干肉。[11]浃旬:过了十天。浃,周匝 ... 闭一扇,开一扇,一人在外,一人在内,曰闾。” [21]引致:招引。[22]发肤受之武公子,犹言武公子为再生父母。发肤,代指身体。《孝经。 刀 T 才六归义早/广牙.

蒲松龄, 2015

傳世藏書: 后汉书 - 第 356 页

兄乔,为尚书,容仪伟丽,数上言政事,桓帝爱其才貌,诏妻以公主,乔固辞不听,遂闭口不食,七日而死。褒初举孝廉, ... 防禁严密,无由自讼,乃噬臂出血,书衣为章,具陈破贼形势,及言凯所诬状,潜令亲属诣阙通之。 ... 肤受谓得皮肤之言而受之,不深知其情核者也。

李学勤, 1995