중국어 사전에서 "赋颂" 뜻

중국어 에서 赋颂 의 발음

赋	颂
fù	sòng

중국어에서 赋颂 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 赋颂 의 정의

푸 찬양 1. 푸와 노래. 두 종류의 스타일. 2. 노래를위한 음과 Fu.

赋颂 1.赋和颂。两种文体。 2.吟赋作颂。

赋颂 의 번역

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«赋颂» 관련 중국어 책

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作賦津梁: 明代萬曆年間辭賦選本研究 - 第 258 页

提出《楚辭》並非楚地楚人的專利,漢代東方朔、賈誼等人賦作亦可視爲「楚辭」;進而於「〈離騷〉諸篇皆有稱賦」一項中,指出漢人不分騷與賦,〈離騷〉、〈懷沙〉諸篇皆爲賦,並於按語中補充王世貞說法,以爲騷賦同爲一類,與詩、文判然爲二。換言之,作看之下,陳氏 ...

王欣慧, 2015

汉唐赋浅说 - 第 7 页

所以,就出现了"賦"、"颂"相通、连称叠用的情况。《韩非子,外储说左上》所言"先王之賦颂、钟鼎之铭"中的"赋颂"二字,指的只是"颂" ,也即《诗经》中的颂诗,并不是讲"赋"与"颂"两种不同的文体。赋颂通名的现象,在后代还时有所见,例如:西汉扬雄的《甘泉赋》, ...

俞纪东, 1999

隋書:

賦集鈔一卷。賦集八十六卷後魏祕書丞崔浩撰。續賦集十九卷殘缺。歷代賦十卷梁武帝撰。皇德瑞應賦頌一卷梁十六卷。五都賦六卷并錄。張衡及左思撰。雜都賦十一卷梁雜賦十六卷。又東都賦一卷,孔逭作;二京賦音二卷,〔四二〕李軌、綦毌邃撰;齊都賦二卷 ...

魏徵, ‎李百藥, ‎房玄齡, 2015

汉赋综论 - 第 53 页

汉人对颂赋一体认识相当明确,例如《史记,司马相如列传》: "相如拜为孝文园令。天子既美子虚之事,相如见上好仙道,因曰: '上林之事未足美也,尚有靡者。臣尝为《大人赋》,未就,请具而奏之, ... ...乃遂就《大人赋》。其辞曰:《(略) ,相如既奏大人之颂,天子大悦, ...

曲德来, 1993

多角度硏究语言 - 第 400 页

继曹不之后,晋朝的陆机在《文赋》中把文章分为十类: "诗缘情而给靡。赋体物而捌亮。碑披文以相质。沫缠绵而凄枪。铭博约而温润。篇顿挫而清壮。颂优游以彬蔚。论精微而朗畅。奏平彻以闲雅。说伟哗而诱谁,陆机首先把"诗、赋"分列,把抒情、叙物的特点 ...

王德春, 2002

文心雕龍精讀 - 第 90 页

清鎳,敷寫似賦,而不入華侈之區:敬慎如銘,而異乎規戒之域;偷揚以發藻,汪洋以樹義,雖纖曲巧致,與情而變,其大體所底,如斯而已。」整體而言,頌是典雅莊重的文體,其語言修辭應該在配合內容情志的狀況下,來呈現文采修飾之美,過度重視修辭技巧則成鋪陳 ...

卓國浚, 2007

李嘉言古典文學論文集 - 第 448 页

《诗经》之颂又几乎全是用的赋的作法,则汉赋之渊源于《诗经》之颂者正多。由于赋与颂有这么多的关系,所以西汉"赋"可称"颂" ,如司马相如《大人赋》亦名《大人颂》(《史记》本传)、王褒《洞箫赋)亦名《洞箫颂》(《汉书,本传 4 或合称"赋颂" ,如《汉书^淮南王安传》 ...

李嘉言, 1987

汉代士风与赋风研究/中国社会科学博士论文文库 - 第 153 页

《王符传》)张衡所褒东汉盛世的"遵节俭,尚素朴" , "不穷乐以训俭"〈《东京赋》〉,恰是需要时人效法的。' "精思傅会,十年乃成"〈《张衡传》〉的《二京赋》并未在社会上引起太大反响,这一事实本身便是大赋式微的明证。没有了帝王的提倡与欣赏,大赋的存在价值便 ...

王焕然, ‎詹福瑞, 2006

天下文宗司马相如: - 第 28 页

早期的《美人赋》,学古而不泥于古,取古人之长,去古人之短,已经初步显示了司马相如长于构思布局、精于锤炼字句、线索简明清晰的为文特点。 ... 《长门赋》,更是中国历史上宫怨文学的开端。 ... 东汉班固在《汉书·叙传》中称:“司马相如蔚为辞宗,赋颂之首。

邓郁章, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013

历代辞赋硏究史料概述 - 第 23 页

赋或是在颂帝王功德,或义兼讽颂,故尤重颂的传统。班固《两都赋序》称赋为“雅、颂之流亚” ,即反映这种观点。颂又通诵(《汉志》“不 ... 余如班固《窦将军北征颂》之类亦皆赋体,故赋、颂亦常连言,《汉书·枚皋传》称皋“为赋颂,好嫂曼戏” ,即其例。魏晋以后,赋、颂 ...

马积高, 2001

«赋颂» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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晉武帝貴嬪因才德入宮不與人爭

不过，晋武帝还是很赏识左芬的才华，“帝重芬辞藻，每有方物异宝，必诏为赋颂”，所以宫中有需要写点诗赋助兴时，晋武帝就会想到她。“言及文义，辞对清华，左右侍 ... «New San Cai, 8월 15»

“酒神赋、国酒茅台铭”海内外征文大赛启事

征文体裁：赋——赋颂中华酒神，昭彰醇醪文化。铭——箴铭国酒茅台，镌刻攀登精神。 征文主题：华夏酒神，群体形象，承载文化，寄托希望。或曰依狄，或曰杜康，尧帝 ... «新华网, 7월 15»

原标题：中国最早的意见箱：为求广开言路却引来告密风

凡臣民有冤滞和匡正补过、进献赋颂的，皆可写成书面材料，分别投入不同的匦中。《资治通鉴·唐纪》具体记述了匦的使用方法：“太后命铸铜为匦：其东曰'延恩'，献赋颂、 ... «央视国际, 5월 15»

武则天发明意见箱引发告密风设计者反被诛杀

凡臣民有冤滞和匡正补过、进献赋颂的，皆可写成书面材料，分别投入不同的匦中。《资治通鉴·唐纪》具体记述了匦的使用方法：“太后命铸铜为匦：其东曰'延恩'，献赋颂、 ... «中国新闻网, 4월 15»

武则天发明了“意见箱”？

凡臣民有冤滞和匡正补过、进献赋颂的，皆可写成书面材料，分别投入不同的匦中。《资治通鉴·唐纪》具体记述了匦的使用方法：“太后命铸铜为匦：其东曰'延恩'，献赋颂、 ... «新华网, 9월 13»

武则天的告密制度为何慢慢废弛国家不能太紧张

北面的叫通玄匦，“进献赋颂，涉于玄象者投之。”意思是有想表达对女皇爱戴之情，进赋献颂者，但又写得比较玄妙，跟李唐家自称的祖宗老子有点关系的，玩点三玄， ... «中国网, 6월 12»

莽莽铁军保安康李东东豪情作赋颂“八一”

李东东，女，汉族，1951年8月生于北京，籍贯河北徐水，人民日报原总编辑李庄的女儿。1968年12月参加工作，1975年3月加入中国共产党。本科毕业于石家庄铁道 ... «新华网, 7월 10»

现在流传的《七步诗》并非曹植原文

撰录植前后所著赋颂诗铭杂论凡百馀篇，副藏中外。”这个集子显然不全:另据曹植本人先前所说，他自己选编自己的辞赋，“删定别撰，为前录七十八篇”（《前录自序》）， ... «凤凰网, 10월 09»

关于曹植《七步诗》(图)

撰录植前后所著赋颂诗铭杂论凡百馀篇，副藏中外。”这个集子显然不全：另据曹植本人先前所说，他自己选编自己的辞赋，“删定别撰，为前录七十八篇”(《前录自序》)， ... «中国经济网, 5월 09»

“赋者古诗之流”说略

班固在其《两都赋序》中提出一个重要的观点：“赋者，古诗之流也”，最早指出赋体 ... 侍从，地位与俳优相类，如《汉书・枚皋传》谓皋“不通经术，诙笑类俳倡，为赋颂好? «光明网, 8월 07»