중국어 사전에서 "服玉" 뜻

중국어 에서 服玉 의 발음

服	玉
fú	yù

중국어에서 服玉 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 服玉 의 정의

제이드 페이 착용, 크라운 장식 옥.

服玉 의 번역

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«服玉» 관련 중국어 책

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證類本草:

玉屑{{pd3.bmp|玉屑}}味甘,平,無毒。主除胃中熱、喘息、煩懣,止渴。屑如麻豆服之,久服輕身,長年。生藍田。采無時。(惡鹿角。)陶隱居云:此云玉屑,亦是以玉為屑,非應別一種物也。《仙經》:服玉,有搗如米粒,乃以苦酒輩,消令如泥,亦有合為漿者。凡服玉,皆 ...

唐慎微, ‎寇宗奭, ‎曹孝忠, 1983

本草綱目新編第一部: 中醫藥第一書

玉泉,一名玉屑。弘景日:此當是玉之精華,白者質色明激,可消之為水,故名玉泉。今人無復的識者,通一為玉爾。志日按別本注雲:玉泉者.玉之 ... 今《仙經》、《三十六水法》中,化玉為玉漿,稱為玉泉,服之長年不宗日. ... 弘景日:服玉用藍田穀玉自色者 _ 平常服之.

李時珍, 2015

兩周禮器制度硏究 - 第 208 页

《左傳》哀公^ ^一年載:「陳子行命其徒具含玉。」可知,春秋時大夫含亦用玉,士則用貝。 4 ,服玉東周禮書載服玉主要有:佩玉、珠玉與首服玉笄、玉瑱、珈弄等。佩玉,即繋於革帶之玉,是一種佩於胸部的組合玉飾 1 。西周銅器銘中亦見王賜佩者,如孝王時器《癀 ...

吳十洲, 2004

本草經集注:

玉屑味甘,平,無毒。主除胃中熱、喘息、煩滿,止渴,屑如麻豆服之。久服輕身長年。生藍田,采無時。(惡鹿角。)此云玉屑,亦是以玉為屑,非應別一種物也。《仙經》服玨玉,有搗如米粒,乃以苦酒輩,消令如泥,亦有合為漿者。凡服玉,皆不得用已成器物,及塚中玉璞也 ...

陶弘景, ‎朔雪寒, 2015

毛詩正義 - 第 2 卷

渴無『也』字, ^、^始見,各書所用^下引「玉之璜兮』可證。案段玉裁云:古^、调孫毓引同。浦鍾云「也」誤「兮』,非也。^「填』「兮」,閩、明監、毛本同。阮校:「案此不誤。下尚之以瓊瑩乎而!瓊瑩,石似玉,卿大夫之服玉。箋云:待我於庭,謂揖我於庭時。青,钛之青。

孔穎達, ‎毛亨, ‎鄭玄, 2001

中國歷代食貨典 - 第 4 卷 - 第 7 页

司化,官府都鄱之吏义铣事者受财月焉凡頒^ ^式玉府上士一一人中士四人府一一人史一一人工八人贾八人脊四人徒四十有八 1 王氏详- ^曰有王之玉有國之玉 I 之玉服玉银玉珠玉食玉盟玉歉玉而已玉府所苹是也 8 之玉賓器瑞器也資器藏^天府瑞眷效於典 ...

中文出版社 (Kyoto, Japan), 1970

淞隱漫錄:

公子貌故寢,性尤暴戾,以玉兒之落落難合也,愈欲得之,乃使左右諷其家人,許位出諸姬上,且為置田宅,若姻婭往還不禁。父母既動於利,復怵相國勢,乘間商之女,怫然曰:「耶娘不欲兒活耶!」反覆諭以利害,掉頭不答,退而哭泣終夜,目盡腫。公子知之,亦無如何, ...

王韜, ‎朔雪寒, 2014

後漢書紀傳今註 - 第 3 卷

玉匣:即玉衣,以玉片爲材料,用金屬絲線縫製成爲學派。按漢代經學鼎盛,解說經傳者眾多,門派家法不同,故冠其名姓以爲識別。三歐陽尙書:指歐陽生所傳下來的 8 !學,歐陽生字伯和,漢武帝時人,從伏生學^ II ,代代相傳,麻。疏遠的家屬、親戚像高祖父母, ...

韓復智, ‎洪進業, 2003

情史類略:

阿玄乃私制一崑崙巾,上起三層,中有樞轉,玉質金枝,紉綵為花,團綴於四面,又制蜂蝶雜處其中。行則三 ... 顧渭宮人曰:「使朕服此,不食不饑,遨遊臺島間,得與金仙羽客為侶,視棄天下如土塊耳。 ... 又服玉荷花蕊之裳,於闐國烏玉河生花蕊草,採其蕊,織之為錦。

詹詹外史, ‎朔雪寒, ‎馮夢龍, 2014

禮記正義(王制、月令):

經作「蒼」。下「會玉」同。係校:「^ ^先鄭「會」,閩、監、毛本、岳本、嘉靖本、衛氏^ ^同,石鸞路,故知是有虞氏之車也。用有虞氏,則知非周也。 ... 旃與衣云青者,欲見馬、所建旌旗、所服衣玉、所食牲穀及器物之屬。 ... 器疏者凡所服玉,謂冠飾及所讽者之衡璜也。

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

«服玉» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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原标题：是否所有古玉都有收藏价值

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