«改过从善» 관련 중국어 책
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2 〔〕「改過自新」的近義成語有八.奮發圖強改過遷 ... 踏過錯改邪歸正改過自新改過遷善放下屠刀知過能改非其志丄聞招安〔招撫;招降) ,滿心歡喜,以為改邪歸正,可以報效朝廷,以補前過。」大意是說:宋 ... 範例囚犯們都願意改邪歸正,棄惡從善。 0 7 丁一一 ...
当然,王阳明的实践主要是指道德实践,它是指涵养善性,也包括改过从善。王阳明指出,在勤学作圣作贤的过程中,要勇于"改过从善"。一个人有过当要"悔悟" ,因为"悔悟是去病之药" ,然以"改之为贵" ;如果执迷不悟,或悔而不改,使之留滞心中,还会"因药发病"。
飓(抛去)下展刀.立地成佛。" (宋)朱蒹《朱子语类,卷 3 十,论语》佛家所谓放「屠刀,立地成佛。"过:过失、错误。迁:转变。善:好、善良。形容改正过错,转变成好的。(明)减懋循《元曲选,武汉臣(老生儿)二》: "我今日舎散家財,毁烧之契.改过迁善。"也作"改过从善"。
吾人迁善改过,无论大小,皆须以全副力量赴之,方是主忠信徙 1 义之学。( :同上书《言十第四》〉[注释] 1 徙:取也.《国语'吴语》; "徒其大舟" , ^ [译文]我们改过从善,不论或大或小.都必须用全副精力去对待,才是坚守忠信、探求正义的途经,改过迁善,吾僳做圣贤 ...
今人有过,教未施而刑加焉,或欲改行为善,而道毋由也。朕甚怜之。夫刑至断肢体,刻肌肤,终身不息 ... 如今民众有了过错,我们没有对他们施行教导就对他们处以肉刑,或许有受刑的人想改过从善,却再也没有机会了。我十分同情这些人。刑法严酷到用肉刑砍 ...
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傳世藏書: 王阳明集, 焚书, 东西均, 明夷待访彔, 四存编, 大同书等9种
恐无能为助也,以四事相规,聊以答诸生之意:一曰立志,二曰勤学,三曰改过,四曰责善。其慎听毋忽! ... 昔人有言: "使为善而父母怒之,兄弟怨之,宗族乡党贱恶之,如此而不为善可也!为善则父母爱 ... 若曰吾昔已如此,今虽改过而从善,将人不信我,且无赎于前过, ...
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周易正本通释：百年名家说易（全三册） - 第 168 页
... 改过从善,回归正道。二:休复,吉。“休” ,侯也,等待。“休复” ,等待阳息长到六二。六二以柔居中,得位,下比初九,犹如亲近仁德之人,以礼下贤,故获得“吉”祥。《象》日: “休复”之“吉” ,以下仁也。“仁” ,指初九。初九为复卦的主交,阳为仁、为主。“以下仁也” ,表示以 ...
陈德述, 蜀才, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
妆口今民众有了过错,我们没有对他们施行教导就对他们处以肉刑,或许有受刑的人想改过从善却再也没有机会了。我十分同情这些人。刑法严酷到用肉刑砍断其肢体、刻画其肌肤,使其终身残疾而不得安宁,这皇何等的痛苦和不道德之事,这难道皇被称为 ...
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104年最新國文--作文勝經: - 第 254 页
過失、過錯是一個人一生所無法避免的,即使聖賢亦有過錯,然而之所以不妨害他們成為聖賢的原因,乃在於其能勇於改過啊!3(王陽明先生曰:「過者,自大賢所不免。然不害其成為大賢者,為其能改也。」)可見:聖賢之修為也是從改過起步,然後一步步躋於聖賢 ...
千華數位文化, 楊仁志, [高普考／地方特考], 2014
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贵州社会文明的先导: 贵州历代著名敎师 - 第 33 页
诸生试观侪辈之中,苟有虚而为盈,无而为有,讳己之不能,忌人之有善,自矜自是,大言欺人者,使其人资窠虽甚超迈,侪辈之中,有弗疾恶之者乎 ... 若曰吾昔已如此,今虽改过而从善,将人不信我,且无賅于前过,反怀羞涩凝沮,而甘心于污浊终焉,则吾亦绝望尔矣。
