«甘露门» 관련 중국어 책
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11 也就是說,依罽賓禪法的傳承,佛大先是佛陀跋陀羅之師,而與達磨多羅同學;而所謂「二甘露門」應為「不淨觀」與「安般觀」,是修習瑜伽的前方便12,是法門而不是人物13;或許因為佛陀跋陀羅來華後所譯出《達摩多羅禪經》,被認為即是「菩提達摩」,而跋陀 ...
所以常讚勤「千百億化身釋迦牟尼佛」就是從這裡來的。有千百億這麼多,各於菩提樹下示現做佛。「盧舍那本身。千百億釋迦。各接微塵眾。俱來至我所。聽我誦佛戒。甘露門即開。」盧舍那本身找千百億釋迦回華藏世界,也就是蓮花臺藏世界,百萬億光明 ...
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佛教禪法之研究: 依據巴利《尼卡雅》及漢譯《阿含經》 - 第 353 页
此漢譯經典說若修持者「於四念處繫心」並且「住無相心三昧」,那麼惡、不善法10 將會永久性地斷盡(無餘永盡)。11 此外,若修持者重覆地修持與練習無相三昧,他將會證入「甘露門」而證得如甘露般的涅槃(甘露涅槃),12 在他處經典,「甘露門」是指三三昧, ...
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坐禅之道: 坐禅的原理与方法 - 第 90 页
游志三四,出十二门,无分散音" 3 又如龙树菩萨的高足提婆菩萨降伏外道之后,诸人敬信,度人不可称数。当时齐集在家、出家的七众弟子及刹帝利、婆罗门等,在大众中升狮子座,说偈曰: "佛说甘露门,名阿那波那;于诸法门中,第一安稳道。"可见古来菩萨大德 ...
... 云盖》( 12 )《 T 香花灯》( 13 )《献供养赞》( 14 )《赞西方》( 15 )《青山偶沁喻咖焰口( 1 )《吉祥会启甘露门开》( 2 )《佛面犹如净满月》( 3 )《五方五佛大威神》( 4 )《稽首饭依苏悉帝》( 5 )《五方结界》( 6 )《尘尘刹刹尽圆融》( 7 )《观昔禅定印》( 8 )《南无甘露壬菩萨 ...
甘露法施與群疑解析 平實導師. 宇門法眼|公素拈提第. 1 輯:列舉實例,闡釋土城廣欽老和尚之悟處:並直示這位不識字的老和尚妙智橫生之根由,繼而剖析禪宗歷代大德之開悟公案,解析當代密.示高僧卡盧仁波切之錯悟證據,並例舉當代顯宗高僧、大居士之 ...
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Zhong guo jian zhu shi - 第 2 卷 - 第 244 页
正門為嘉德門,南直承天門;殿門稱為太桓門,門之兩庶寫東西閣門;殿東隅有鼓棋,西隅有鈕棋;兩廊為左右延明門,左延明門外為門下省,史館與 ... 兩蝕殿北為甘露殿,其門為甘露門,通永巷(宮中橫旬巷東有東橫門,再東為日華門;巷內有西橫門,再西為月華門。
集異鬥論卷三〔大二六,三七八中) :「身證甘露界,無漏不思譏二【甘露城】指涅槃之城。猪經轉中偁以 ... 與菩提達磨〔。」二四下〕:「能開甘露門,廣度於一切露法門。」法華經化城喩品(大九^ 1 ,八下〕:「吾憨汝等,今赏開演甘。又作甘露法門。長阿含經卷一(大喩, ...
就中轴线上来说,先是嘉德门,嘉德门内的宫门叫作太极门这才是正宫门。进门东 ... 太极殿后的宫门叫作朱明门,门内为内图 5 - 12 唐长安城复原图东有千秋殿,西有新殿。两仪殿后的宫门叫作甘露门,门内甘露殿,北有延嘉殿,殿南有金水河,往北流入禁苑。
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在古代，中元节是这样的
通常在道场还设有孤棚，离地六尺，广有十五六平方米，各家施舍之三牲、五牲、山珍海味等摆列其上，并插有『普醴阴光』、『甘露门开』等小旗。在放焰口仪式完毕，群众 ... «中华网, 8월 15»
温州太平寺开甘露门扬正法幢举办讲经周(图)
梅雨中的南方，总显得湿湿粘粘的，闷热焦燥中的人们，也都少了往日的那一份闲静和雅致，从你身边走过的脚步大都是匆匆的，人们在躲着火红的大太阳。人们渴望火 ... «新浪网, 7월 14»
