«甘渊» 관련 중국어 책
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有甘山者,甘水出焉,生甘淵。」大壑指的是美國的科羅拉多大峽谷,少昊之國指的就是少昊羲和國。甘水,指科羅拉多河,此河流入加利福尼亞灣,即甘淵。少昊羲和國又被稱為「湯谷扶桑」,湯谷也即甘淵。湯穀扶桑就是現在的墨西哥,古時又稱扶桑國。黃帝之後 ...
有女子名曰義和,方浴于甘渊。義和者,帝俊之妻,生十日。"从文学的角度去理解,这是一则非常优美的神话。太阳之母,每天在甘渊为她的儿子洗澡,使太阳光洁明亮,照射人间。"帝俊之妻生十日"之说可能是后来流传过程中增加进去的。義和,作为太阳之母, ...
可知甘山是東方的一座山,為甘水的發源地,甘水所形成的甘淵,可能就是後文所引的咸池。袁珂認為:所謂甘淵、湯谷〔扶桑)、窮桑,蓋一地也。 10 日浴,當作浴日,替太陽洗澡。據孫作雲〈后羿傳說叢考) ,瑭和當為以日為圖騰之部族之先妣,「浴日」為對於圖騰 ...
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中国古代神话传说研究 - 第 2 卷 - 第 593 页
我们在这里最应注意者为甘水甘渊之"甘"字。甘渊汤谷既为日所出之地,则其得名之故似应与日有关,而"甘"字与日绝无关涉,因此使我疑心此甘字皆为"丹"字之形误。甘丹形近,颠倒之即可致误。甘字若为丹字之倒置,则甘水者丹水,甘渊者丹渊,甘山者丹山; ...
咸池飮馬,扶桑總轡,因物設象,以類相從,此舆詩「惟北有斗,不可,典經云「日浴于甘淵」,尤爲咸池卽甘淵之確瞪。榑,湄池義傅。初學記藝文類聚諸害引作甘泉者,避唐諱改耳。淮南天文訓:「日洛于咸池」两名異義也。大荒南經:「義和之國,有女子名義和,常浴日于 ...
这里必须首先清楚"汤谷即甘渊也丫见袁坷(山海经校注) )。第三个片断是接着第二个片断的,它回答了既生十日,又为何只见一日的问题。原来甘渊(汤谷)上有一棵神树扶桑,十日浴后就上了扶桑,因为是"九日居下枝,一日居上枝" ,所以人们只见一个太阳。
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中國上古史論文選集 - 第 1 卷 - 第 480 页
此甘淵甘水在少昊之國,而義和浴日於甘淵,可見義和亦卽少皡氏。堯典說義仲「宅喁夷曰暘谷,寅賓出日」,夷在登州,而山海經此條云甘水窮于成山,成山在登州東北角,可見喁夷與甘淵一地,則義和亦必與少皡爲一族,此其二。喁夷卽九夷中的于夷,義和少皡皆 ...
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大道运行论: 关于中囯大道哲学及其最高精神的硏究 - 第 78 页
羲和之国,就是皓旺于光明之国,日出之国,也就是古代太昊、少昊之国。太昊、少昊氏族在华夏诸族的东方,是太阳出来的地方,被称为光明、日出之国,是可以理解的。《山海经》说“少昊之国,有甘山,甘水出焉,生甘渊” 2 ,亦可证位于甘水之间,日方出,浴于甘渊 ...
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陶淵明全集 註譯: 歸去來兮,桃花源記 - 第 146 页
丹池:即甘淵或咸他,太陽沐浴處。《山海經-大荒南經》:「有女子名日義和,方(為)日浴於甘淵。」《淮南子-天文訓》:「日出於腸谷,浴於咸他。」點景:指太陽。景:日光。何幽不見燭:什麼陰暗的地方不被照亮。幽:陰暗。燭:譯文逍遙無皋之山上,遠遠望見木扶桑。
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开拓孩子视野的108个好故事（中华少年成长必读书）:
太阳兄弟们每天清晨离开扶秦树登上龙车去值班之前,必须先到成池里洗个澡把身上的黑点点之类的脏东西洗掉。这样,太阳才会光亮。于皇,太阳的妈妈羲和女神便经常拉着太阳 JL 子们,到东方南海边的甘渊去洗澡这就叫做浴曰”。甘渊水深无底水 阔 ...
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邱承彬浅谈神羊天珠奇石、羊眼天珠及太阳眼天珠
有女子名羲和，为帝俊之妻，是生十日，常浴日于甘渊。'也就是说，羲和国中有个女子名叫羲和，她是帝俊之妻，生了十个太阳。'太阳之母'这是关于羲和的传说之一。 «山东新闻网, 9월 15»
邱承彬浅谈太阳眼（月亮眼、日月）天珠奇石
有女子名曰羲和，方浴日于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。'据传说上古时期，盘古开天辟地，左眼化为太阳，太阳孕育出了三只三足金乌，分别是帝俊，羲和和东皇 ... «山东新闻网, 6월 15»
大荒岭旧忆《斗仙》万妖宫被尘封的往事
有女子名羲和，为帝俊之妻，是生十日，常浴日于甘渊。” 原来远古天上那十个太阳的母亲是羲和。帝俊和羲和这样美满的居于大荒岭，比起其他各大掌门，想想也是幸福 ... «中华网, 1월 15»
品美景、除妖魔、艳遇美人《乾坤Online》一箭三雕
被神秘的参天古树和植物遮蔽的“甘渊”只能从斑驳的枝叶间透出点零星的光影，给人一种阴郁昏暗的感觉，如同进入一个危机四伏的孤岛丛林。在这丛林深处时不时还 ... «电玩巴士, 8월 13»
红色太阳崇拜也起源于月经信仰
有女子名曰羲和，方浴日於甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。”《山海经·大荒西经》：“有女子方浴月，帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。” 所以《世本》说黄帝为了制定 ... «搜狐, 10월 09»
