«甘战» 관련 중국어 책
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甘戰曰:「既如此,即當擒而誅之。何故又縱之使去也?」真君曰:「吾四次擒拿,皆被變化而去。今佯為不知,蓋使彼不甚提防,庶可以隨便擒之耳。」施岑乃問曰:「此時不知逃躲何處,吾二人願往殺之。」真君舉慧眼一照,乃曰:「今在江滸,化為一黃牛,臥於郡城沙磧之 ...
甘戰亦揮起寶劍斬及一角,黃牛奔入城南井中,其角落地。今馬當相對有黃牛洲。此角日後成精,常變牛出來,害取客商船隻,不在話下。卻說真君謂甘、施曰:「孽龍既入井中,諒巢穴在此。吾遣符使吏兵導我前進,汝二人可隨我之後,躡其蹤跡,探其巢穴,擒而殺之, ...
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近四十年出土簡帛文獻思想研究: - 第 411 页
(五十五)不管是那一種編連,都因部分簡片之殘斷而有文義難續的困擾,尤其最基本的,連「盤戰」、「甘戰」、「故戰」之義,不論李零、陳劍還是其他考釋之家,都無明當之確話。唯淺野裕一釋「盤」爲「繫」之籍文,說它「等於癥」,意味「傷痕」,「復盤戰」便是「重新建立 ...
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青少年艺术欣赏讲堂：中国民族音乐欣赏 - 第 66 页
在“追兵”等几段中,乐曲使用了“埃下酮甘战”的材料,以不同的弹奏技巧和强烈的节奏,表现了突围和汉军追逐的紧张气氛,使乐曲再一次出现了一个紧张度,形成第二次高潮,前后形成对比。最后,则是“逐骑”、“众军归里”两段,这两段是“楚歌”、“别姬”情绪的延续 ...
黎孟德, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
盡皎黨,後人有詩嘆曰:者因而獲免。真君昆皎黨盡誅,遂封那八哥烏兒頭上一冠,所以至今八哥兒頭上皆有一冠。真君斬皎黨約有七百餘性命,連根帶薆悉無噍類。江中碧澄澄流水,變為釭滾滾波澳,止有三皎未及變形變為一八哥烏兒,枉施岑、甘戰頭上叫曰:「 ...
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Zhongguo gu dai gu ben xiao shuo - 第 3 卷 - 第 848 页
常人说道: "井中之蛙所见甚小^盖未曾到这个所在,见着许大世界,真君随符使一路而行,忽见有一样物件,不长不短,圆圆的相似个擂槌模样.甘战拾起看时,乃是一车辖,问于真君曰: "此井中怎的有此车辖? "真君道: "昔前汉有一人,姓陈,名遵,每大会宾客,辄闭 ...
Dalian Ming Qing xiao shuo yan jiu zhong xin, 1995
其君一日以神劍授弟子施岑、甘戰,今其遍尋蛟黨誅.之。蛟黨以甘、施二人追尋甚緊,遂皆化為葫蘆、冬瓜,汎滿江中。其君登秀華之韻,運神光一望,乃呼施岑、甘戰謂曰 1 [江中所浮者,非葫蘆、冬瓜,乃蛟精餘黨也。汝二人可履水內斬之。]於是,施岑、甘戰飛步 ...
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中國近世道教的形成: 淨明道的基礎研究 - 第 106 页
所傳"真君在旌陽,仁政及民" (陳勳傳)的許遜,又被説成: "真君行孝道之法,除害利物,遂往造其門" (甘戰傳)。與純粹的佈教活動並行不悖,也有匡世濟民的活動,如説: "真君初率徒衆,誅除海昏大蛇: (施岑傳)。另一方面,對已授予過道法的諸真君,許遜" ^以金丹 ...
到了五胡(匈奴、羯戎、羌、氐、鲜卑)闹中原的时候,许逊眼看天下大乱,便辞官不做,回到了逍遥山。因为他道法大,威望高,尊为真君,成百上千的人要拜他为师。经过挑选,收下陈勛、周广、黄仁览、彭抗、盱烈、钟离嘉、曾亨、时荷、甘战、施岑十个弟子。
地點在長子縣,屬唐潞州,在山西上黨。不過著名的"白鶴観"還有江西豐城縣境内的"白鶴觀" ,相傳南朝陳太建( 569 ~ 582 )年間,豐城人甘戰,以篤孝行聞鄉裏,喜神仙之術,後偕許遜師事諶母,得授秘法,其地乃靈跡之處。甘戰與許遜關係密切,是同爲"十二真君" ...
Zhongguo Dunhuang Tulufan xue hui, 国家图书馆善本特藏部敦煌吐鲁番学资料研究中心, 中国国家图书馆. 善本特藏部. 敦煌吐鲁番学资料研究中心, 2005
