«皋门» 관련 중국어 책
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此時大王實爲諸侯,其作門、社,固爲諸侯之制。遂者,從 1 末之稱。皆言大王所作,遂爲文王之法以致皋門,下云「遂爲大社」。致者,自小至大之辭。門,雖遷都於豐,用岐周舊制,故云致得爲之也。此言大王本作郭門、正門耳。在後文王之興,以爲皋門、應之者, ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001
既門向向兼四」,後鄭言此者,欲破先鄭以天子雉門在庫門之,若然,魯作庫門,名曰皋門,其制則與天子皋是制一兼一一,庫門向外兼得皋門矣。魯作雉門,應門,其制與天子應門同,是亦制一兼一一,則雉内,兼得應門矣。是魯制一一兼四之事。魯之庫門外兼皋門, ...
〇注「宫門雙闕」。 0 應門外。内朝二者,亦在路寢門之外内,以正朝在應朝在路門内,大僕掌之。諸侯之外朝一者,在皋門内、朝士掌之。内朝二者,正朝在路門外,司士掌之。燕一四四 外朝一者,在皋門之内、庫門之外,大詢衆庶之朝也,曰:「天子諸侯皆有三朝:外 ...
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戴學小記: 戴震的生平與學術思想 - 第 145 页
朝和門是有聯繫的,通常認為三朝是指外朝、治朝、內朝(燕朝);三門是指諸侯三門,有皋門、應門、路門。而古傳天子有五門(皋門、庫門、雉門、應門、路門)。戴震認為以上這些看法都「失其傳也」。戴震說,天子的宮門有皋門、應門、路門(又名虎門、畢門),無庫 ...
注闔謂門户閉塞」,宋本此節正義在注文「傳善唐玄度校正從〜,是也。「扑」, ^同,足利本作「朴」。石經初作「朴」,後然也?」子皆以爲『九折之澤』,諸侯本有皋門,何獨宋不注云『皋,澤也』, ^『鶴鳴于九皋』,王仲任、薛夫^云『收九睪之利』, ^ ^云『亭皋十里』^ ^門之 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
O'|||||< |I,I|:七堵曜嘻伝怔澗`喘`之瞧門郭挂云朝門冬官匠人應門二徹蓼小注云正們^謂之應門謂朝門也是也今據天官宰夫闇人夏 ... 等篇之脛注成疏并諸大雕鯀篇論喘唧嘻篇來攷之夭子話撓各有三朝一外朝二治'朝三燕朝但天子伍門峋外向內敷之一皋門 ...
王鳴盛, Zwei Umschläge mit je sechs Heften ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1800
高步瀛 甲攝卷六劉原父八 0 三雉門。是天子有庫雉矣。薛 1 議引 81 :皋門之晳, ,必據古本及麼、服葡&。是諸侯有鬼門矣。幕應相將,諸侯三? :有庫雉無皋應,皆誤。 8 ^云:歙命庫門之內, :路寢明堂,咸有庫裹。庫庫門,直茲門,卽門,阔之制也。後人不知庫雉之 ...
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十三經注疏(整理本): 毛詩正義 - 第 71 页
在後文王之興,以爲皋門、應之者,美大王作郭門以致皋門,作正門以致應門。言之正門不得名應門也。大王實非天子,而以皋、應言王之正門曰應門」。是諸侯之郭門不得名皋門,諸侯之社,則皋、應非諸侯之門,故云「王之郭門曰皋門。大社者,天子社名,諸侯不得 ...
例如《通鉴》后汉隐帝乾祐三年( ^ 5 ^ ) ) : "威(郭威)营于皋门村" ,胡注: "皋门村,盖在皋门之外。按大梁城无皋门。《诗,大雅,绚》之篇曰: '乃立皋门,皋门有伉。'毛氏传曰: '王之郭门曰皋门。'郑氏《笺》曰: '诸侯之宫,外门曰皋门,朝门曰应门,内有路门。天子之宫 ...
大庙,天子明堂。库门,天子皋门。雉门,天子应门。言庙及门如天子之制也。天子五门:皋、库、雉、应、路。鲁有库、雉、路.则诸侯三门与?皋之言高也。《诗》云: "乃立皋门,皋门有伉。乃立应门,应门将将。"〇与音余,伉,苦浪反。将将,七良反。【疏】"大庙"至"应门"。
