중국어 사전에서 "公桑" 뜻

중국어 에서 公桑 의 발음

公	桑
gōng	sāng

중국어에서 公桑 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 公桑 의 정의

공산은 황제 p 왕자 뽕나무 밭을 가리 킵니다.

公桑 指天子p诸侯的桑田。

公桑 의 번역

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«公桑» 관련 중국어 책

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消失的西康: - 第 355 页

張永久 355 野人山記事 H 歡送會是在原始森林中舉辦的。可惜天公不作美。中午時分下起了雨。茂密的樹林中。有從甲施室口別時。朵甲公桑送了一一隻小老虎,七頭小熊,並組織了一場歡送會。那天傍晚,包包老爺將几木甲公桑等十餘個頭目留下來設宴 ...

張永久, 2014

重修臺灣省通志: 住民志. 姓氏篇

王赘甘址,矗甫棘佳里氰靛化里佳里舆二五五钝 林合带甘址二矗甫姊佳 O 钝 祭记公桑备九成祭记公桑黄合成祭记公桑邱及祭记公桑茫倡祭记公桑王赛祭记公桑茫脾新祭把公桑李合利祭记公桑黄山河祭耙公桑强寮祭记公桑黄吉合祭记公桑王摹祭把公桑 ...

高育仁, ‎台湾省文献委员会, 1997

禮記正義(王制、月令):

雖就公桑寬室而茸,其夫亦有祭服以助祭也。皇氏云:「外命婦既就公家之桑而巷蝨,則甫當悉晌於公,所以惟皆稅其茂,餘得自入者,以其夫當有國 0 服以助王祭,故令背得咱入以供造也。」今謂夫助祭之服,當公家所為,故禮再命受服,言外命婦雖就公桑鋅室而茸 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

古籍知识手册 - 第 3 卷 - 第 237 页

天子的耕籍禮顯示了古代對農業的重視,由天子在籍田推耕後的全國春耕,也體現了古代國家政權組織農業生產的職能。 12 .先蠶祭祀先蠶是與祭祀先農相對應的一項吉禮。按《禮記,祭義〉所述,古代天子諸侯有公桑 II 室,在臨近河川的地方築宮養 II 。

高振锋, 1997

白虎通义引禮考述 - 第 86 页

八白虎通義日:「周官日:后親桑夕率外內命婦莒於北郊 0 」按:此略引周官以明后率命婦仁於北郊。周官天官內宰職云:「中春夕詔后帥外內命婦 6 始宜於北郊 e 以為祭服 0 」鄭注:「鞋於北郊夕婦人以純陰為尊*郊必有公桑鞋室焉 0 」孔疏亡「內宰以仲春二月 ...

陳玉台, 1974

二十四史全譯: 宋史(no.1-16) - 第 2028 页

按《開寶通禮》: "季春吉巳,享先 II 於公桑。前享五日,諸與享官散齋三日,致齋二日。享日未明五刻,设先 II 氏神坐於壇上北方,南向。尚宫初歉,尚儀亞歉,尚食終漱。女相引三歉之禮,女祝鑛文,飲福、受胙如常儀。"又按《唐會要》: "皇帝遣有司享先 31 如先襄可也 ...

許嘉璐, ‎安平秋, 2004

宋以前醫籍考: 本草.雜纂 - 第 1314 页

L 运初堂客目)甘冉披文潞公桑羊。(直谱春缘解镇)特十三桑单一巷。潞公文彦博真夫撰。所集方挞四十首。以篇依本草而用桑则有单。·故以此四十方。焦皮方用桑之华也。(文砍通考)柱祷考桑单一卷。 Tg 擅鸽鼻 1 。 + 9 。(宋史赘文志口甘冉镇文彦博桑羊 ...

Tameto Okanishi, ‎岡西為人, 1969

宋史 - 第 20 卷，第 4 部分 - 第 2028 页

按《開寶通擅》: "季春吉巳,享先 8 於公桑。前享五日,諸與享官散齋三日,致齋二日。享日未明五刻,設先 8 氏神坐於壞上北方,南向。尚宫初黻,尚儀亞緻,尚食終歉。女相引三歉之禮,女祝讀文,飲福、受胙如常儀。"又按《唐會要》: "皇帝遣有司享先 8 如先襄可也 ...

脫脫, ‎倪其心, 2004

毛詩正義(大雅): - 第 138 页

歲既單矣,世婦卒蠶,奉繭以示于君,遂獻繭于吉者,使入蠶于蠶室,奉種浴于川,桑于公桑,風戾以之。及大昕之朝,君皮弁素積,卜三宫之夫人、世婦之有公桑蠶室,近川而爲之,築宫仞有三尺,棘牆而外閉耒。以事天地山川社稷先古,敬之至也。天子諸侯必一四八 0 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001

禮記今註今譯 - 第 2 卷

王夢鷗 八今註卜 0 公桑,諸侯的桑圓芥呂室,飼呂的場所。 0 七尺曰恆,加三尺,當為一丈高。棘牆,牆上布棘;外閉,從門外反鎖之。兮大折之朝,三月初一晨。 0 奉種,捧看茗的種子。桑於公桑,上「桑」宇動詞,是採桑葉。風戾,葉上露水,被風陳乾。食,試為「飼」。

王夢鷗, 1974

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