중국어에서 苞桑 의 뜻은 무엇인가요?
중국어 사전에서 «苞桑» 의
원래 정의 보기를 원하면 클릭하세요
한국어 사전에서
자동 번역 보기를 원하면 클릭하세요
중국어 사전에서 苞桑 의 정의
뽕나무 껍질 1. 뽕나무. 2. 은유 강한 기초, 뿌리 깊은 고체. 3. "쉽다. 아니 ":"죽음의 죽음, 싹이 묶여. "콩 Yingda 슈 :"자신의 죽음의 죽음,주의 이후, 뽕나무 "는 황제를 가리키며 종종 불편할 수 있으며, 국가는 통합 할 수 있습니다. 뽕나무 4 군데. 苞桑 1.桑树之本。
2.比喻牢固的根基;根深柢固。
3.《易．否》:"其亡其亡，系于苞桑。"孔颖达疏:"若能其亡其亡，以自戒慎，则有系于苞桑之固，无倾危也。"后因用"苞桑"指帝王能经常思危而不自安，国家就能巩固。
4.丛生的桑树。
중국어 사전에서 «苞桑» 의
원래 정의 보기를 원하면 클릭하세요
한국어 사전에서
자동 번역 보기를 원하면 클릭하세요
«苞桑» 관련 중국어 책
다음 도서 목록 항목에서
苞桑 의 용법을 확인하세요.
苞桑 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.
潘國森. + 妻文;羊手比蔣介石韋公這份簡批,在′九三五年發表,蔣氏的子平命造已入乙巳大連。一九三六年西安事變,與及八年抗戰還未發生,韋公批為:「從心所欲。措天下泰山之安,奠國家於苞桑之固。」非常準確。至於「解組歸田」四字,尤為直率,足為後學 ...
坤为多,故曰“苞桑”。巽又为绳,为系,故曰“系于苞桑”。来知德和于省吾认为:“系于苞桑”的“包桑”应为丛桑。巽为陨落,五虽居中得正,而风陨(巽)在下,故有“其亡”之惧。如系大木,如樟楠松柏,方可巩固,而桑为丛生又小又柔,其危在旦夕。“其亡其亡,系于苞桑”, ...
《周易正义》写道:“苞,本也。凡物系于桑之苞本,则牢固也。若能'其亡其亡'以自戒慎,则有'系于苞桑'之固,无倾危也。”(否九五)“其亡其亡”,言其可变;“系于苞桑”,言变可防。《易经》作者以诗一般的语言,申述了一条可贵的哲理。《周易大传∙系辞下》阐发这一思想, ...
未悉廟議何屬。是雖非我儕所敢議,然欲預知其歸者,請勞一筮。余乃先筮神道之氣運,筮得否之晉。爻辭曰..「九五,休否,大人吉。其亡其亡,繫於苞桑。」斷曰:此卦陰進陽退,智術盛行,道德漸衰之象。又泰為通,否為塞,占神道氣運,得此卦,即為神道閉塞之時也。
豚:小豬。毋孚:誠信。《尚書,呂刑》:「五辭簡孚,正于五刑八」 6 維: ^為通 0 0 復:又。 為根基牢靠。^萬機:各種措施 ^磐石之安:堅固牢靠。磐石,扁厚的大石,引申本也。凡物繋於桑之苞本,則牢固也。」易.否》:「其亡其亡,繋於苞桑。」疏:「苞, 10 苞桑之固:根基穩固。
一一一不口一一一一一一}在圖弋荒~亡`桑、喪、方都同韻。觸矗一”一吐一“ ^皇 ... 旺,田民也 u」田民即從事農作的人民,周的亡又通空,商代的伊尹就誕生於聖桑這個地方:亡又通荒,所以「其亡其亡,系于苞桑」也可以說是「其荒其荒,系于空桑」.五爻篇天上、高 ...
盛庆斌. 九四:有命[15],无咎,畴离祉[16]。《象》曰:“'有命,无咎',志行也。”九五:休否[17],大人吉。其亡其亡[18],系于苞桑[19]。《象》曰:“'大人'之'吉',位正当也[20]。”上九:倾否[21]。先否后喜。《象》曰:“否终则倾,何可长也!” [注释] [1]否(pǐ):卦名,象征闭塞之义。
九五:警戒覆亡,貴族王公如此存心則士口利。危險啊!危險,國家命運好像繫在柔【譯文】位。「位正當」:此以九五爻象、爻位爲據。九五陽爻居上卦中位,是處位得當,喩人才德稱其職苞草。桑:桑枝。其亡,其亡,繫于苞桑:這是比喩的手法,說明國勢衰危,危危欲墜。
9
汉画研究: 中国汉画学会第十届年会论文集 - 第 298 页
中国汉画学会第十届年会论文集 中国汉画学会, 郑先兴. 《易经,否》卦"九五"爻辞云: "休否,大人吉。其亡其亡,系于苞桑。, '这里的"苞桑"乃是根深、枝繁、叶茂之桑。其于树木来说,本固则安而不亡,故孔疏云: "凡物系于桑之苞本,则牢固也。, '《周易集解纂疏》 ...
... 亡其亡」,顯示局勢仍危險,繫于「苞桑」,情勢錯綜複雜,端視疇離祉的人,可否像桑樹根枝相連,須扎實才能整飭亂局。上九:傾否,先否後喜。苞桑存在,包羞、包承就會傾倒,這個革命過程很艱辛,尤其包承、包羞的時代,需要二爻的大人,有能耐德性,才能傾否。
«苞桑» 단어를 포함하는 뉴스 기사
다음 뉴스 기사의 맥락에서 국내 및 국제 언론이 말하는 내용 및
苞桑 단어를 사용하는 방법을 알아보세요.
人生勿忘苞桑戒
有一种说法，人生需要四种人，高人指点，贵人相助，友人支持，小人监督。其实，这只是一种无奈的吐槽而已。人生宁可遇上劲敌，都不希望遇上小人。《易经》中的否卦 ... «深圳商报, 9월 15»
熊考核王柏新：民族复兴的启蒙先声
民国已创建矣，继自今幸而建设日新，奠槃石苞桑之固，凡我同胞，皆食数圣人之旧德与历代逸民遗耉忧患之所饷遗也，故曰殷忧启圣，多难兴邦。居不幽，志不广，思不 ... «红网, 9월 15»
津城走出的红学大家（图）
咸水沽和周围乡民，深感周景颐为保一方平安而付出的代价，自发为周家献上一块“硕果苞桑”的巨匾和“智深勇沉”的银盾，以表拥戴之情。 周汝昌兄弟5位，大哥震昌 ... «天津网, 8월 15»
王昭君：一位大汉朝美女的大漠绝唱
孤独的她，只能操起琵琶，满怀哀怨地唱起人生的不幸：“秋木萋萋，其叶萎黄，有鸟处山，集于苞桑……父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉！忧心恻伤。”可惜，已经没有人再 ... «多维新闻网, 7월 15»
1940年金陵大学入学考试题热传网友:文科好难
以“人定胜天说”为题写一篇作文，解释苞桑、耳食、火候等词的意思……昨天，南京大学学生的微信朋友圈里很热闹。小伙伴们都在争相做一份1940年金陵大学(南京 ... «搜狐, 1월 15»
《周易》“系于苞桑”的生态爱护观
在《否》卦九五爻中，有一个生态忧患的呐喊，真是扣人心弦，即“其亡其亡，系于苞桑”。桑叶是喂养蚕的基础，一旦桑树死亡，蚕也会因失去食物而死亡，所以蚕农们 ... «南方网, 7월 14»
【青檀说卦】第十二卦否卦
其亡其亡，系于苞桑。 象曰：大人之吉，位正当也。 上九：倾否，先否后喜。 象曰：否终则倾，何可长也。 相识是缘份，跟随是信任，回报是收获！ 青檀老师的三本著作 ... «和讯网, 5월 14»
中国男性的懦弱
有鸟处山，集于苞桑。 养育毛羽，形容生光。既得升云，上游曲房。 离宫绝旷，身体摧藏。志念抑沉，不得颉颃。 虽得委食，心有徊徨。我独伊何，来往变常。 翩翩之燕，远 ... «Baidu, 5월 14»
组图：民主共和国之父孙中山逝世89周年
罗福星在狱中以“中华民国孙逸仙救”八字为句首，撰写《祝我民国词》，文曰：“中土如斯更富强，华封共祝着边疆；民情四海皆兄弟，国本苞桑气运昌。孙真国手着光唐， ... «Epoch Times, 3월 14»
组图：追随国父孙中山革命群英小传
在狱中以“中华民国孙逸仙救”八字为句首，撰写《祝我民国词》，文曰：“中土如斯更富强，华封共祝着边疆；民情四海皆兄弟，国本苞桑气运昌。孙真国手着光唐，逸乐中原 ... «大纪元, 12월 13»
