«苟生» 관련 중국어 책
다음 도서 목록 항목에서
苟生 의 용법을 확인하세요.
苟生 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.
1
戴東原經典詮釋的思想史探索 - 第 435 页
... 引文校勘,而是直接依文義及字形可能訛誤的方向判斷。墨子言兼愛,與孔孟言仁義不同;但念孫解釋《墨子》文義,特稱「言君子之行仁義」云云,以儒家玄言解釋墨子之書,頗堪玩味。又「墨子,第三,苟生、苟義」:「曩與女為苟生,今與女為苟義」。畢云:「苟,苟且。
2
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 (之一): - 第 51 页
灌 Q 乔两励委珏对柿,万苟`苟`苟 I ' 0 ‵苟`唧对饼亳一”、一句 l 灌 Q 丙`对对狮饼啊浅会甜胪豆卉看一岫月豆必'二 ˊ 口生因身斤白/生 ... 了么〝』卜身卿難、寻自只 n 一一心、I 尖"么、、ˊ 斤 0 聶曷‵〝、生戶月咖蓼於日对对对对对. ... 舜祥苟苟聶啊昴苟 ...
当前路军将抵达叙府时,龙鸣剑得知清军攻下离荣县城六十里的程家场,民军兵败,秦载康又在井研被奸绅杀害,甚为忧愤,吐血数次,病情更加恶化, 1911 年 11 月 26 日,龙鸣剑在叙府乡下含恨而死。龙鸣剑病危时,倍奇枕急书,表明自己“不愿苟生,愤而起与( ...
吴达德, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
生我所欲也,义亦我所欲也,二者不可得兼,舍生取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。 ... 当人的生命与“义”发生对立时,必须舍生而取义,为义即不能苟生,绝不能贪生怕死而行不义之事。
5
皇恩浩蕩: 皇帝統治的另一面 - 第 45 页
其殺身成仁者,有儀同叱干苟生,鎮南兗州, 5 周帝破鄴,赦書至,苟生自缢死。」(《北齊書^傅伏傳》,頁霾^ ^〜^ ? )叱干苟生以不受周赦而自缢,在齊末算是異數了。鼈 0 西魏北周時期( 534 〜 581 年〕^西魏前後四帝,共二十四年,恩赦十三次,分別是孝武帝一次, ...
6
春秋左傳正義(莊公~僖公): - 第 110 页
0 「入務至生矣」,宋本以下正義二節惚入「未宣其公子買戍衛,不卒戍,刺之。公子買. #伐^。再舉晋侯者,曹、衛兩 ... 長久之圖,苟且爲生,以過居。」無義則苟生。【疏】注「無義則苟生」。〇正二十四年入。子犯曰:「民未知義,未安其晋侯始入而教其民,一一年,欲用之。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
周武謂後主曰:「朕前三年,決意取河陰,正為傅伏不可動。公當時賞授,何其薄也?」賜伏金酒卮。後以為岷州刺史,尋卒。齊軍晉州敗後,兵將罕有全節者。其殺身成仁者,有儀同叱干苟生。鎮南兌州。周武破鄴,赦書至,苟生自縊死。又有開府、中侍中、宦者田敬宣 ...
孟子也知道「死生有命」,雖然如此,我們還是要依道德而生而死,生時要成就道德,死時也要為道德而亡,道德是生的價值同時也是死 ... 生,亦我所欲也;義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。 ... 人們皆欲生惡死,但不能背義而苟生,亦不可違義而避死。
其殺身成仁者,有儀同叱干苟生,鎮南兗州,周帝破鄴,赦書至,苟生自縊死。又有開府、中侍中宦者田敬宣,本字鵬,蠻人也。年十四五,便好讀書。既為閽寺,伺隙便周章詢請,每至文林館,氣喘汗流,問書之外,不暇他語。及視古人節義事,未嘗不感激沉吟。顏之推重 ...
勃勃遣兄子提南侵池陽,車騎姚裕、前將軍彭白狼、建義蛇玄距卻之。尋而晉太尉劉裕總大軍伐泓,次于彭城,遣冠軍將軍檀道濟、龍驤將軍王鎮惡入自淮肥,攻漆丘、項城,將軍沈林子自汴入河,攻倉垣。泓將王苟生以漆丘降鎮惡,徐州刺史姚掌以項城降道濟, ...
