«锢闭» 관련 중국어 책
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三、民教关系:士民的观感 曾有教会人士将国人对于基督教的观念,分为三个时期:马礼逊入华(1807年)至“中英议和”(签订《南京条约》)为“国门锢闭,心门锢闭”时期;“中英议和”至义和团为“国门开放,心门锢闭”时期;自1900年以后则为“国门开放,心门开放” ...
张丽萍, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
鲁迅对旧家庭、旧学校教育儿童的方法,作过细致考察和深刻的分析,概括起来,把它们列为如下三种类型: ( ― )锢闭呵斥。锢闭呵斥就是打骂教育。"夏楚二物,收其威也" ,这在旧中国是普遍存在的现象。因为封建伦常观念玄配着人们的头脑, "以为幼者的 ...
二、悶鍋獄:專治好發悶氣,恨怒老親。使悶心事,顛踣老年。悶言不吐,遺誤大事。隱存嫉害,悶用心機。暗計給人,使人受悶。戲弄悶人,倒騰愚魯。陰懷嫉妒,驀用奸謀。遇事裝憨,暗存險巇。如是等罪,生受閉口、禁喉、絕證,悶禍、摧亡之慘。現坑廁錮閉,壁塞無路 ...
剩餘微弱的力量都屬於我自己;橫在我面前的分明有兩條道路,不是終身被符籙把我在此幽錮,便是憑藉你們的力量重返故鄉。既然我現今已把我的舊權重握,饒恕了迫害我的仇人,請再不要,把我永遠錮閉在這寂寞的荒島!求你們解脫了我靈魂上的繫鎖,賴著 ...
莎士比亞, William Shakespeare, 2015
然生命力之潜驱默运于物质中,终必战胜物质,而破除锢闭以出。不有血战,其能出坎陷乎?宇宙自物质层之锢闭状态,而卒起巨大变动,有生物出现。自是生机体日益进步,神经系统与脑部发展完善,而心灵得以大显,此乃生命、心灵统御乎物质之明征。故吾子 ...
一直走进里面,金仁鼎便暗暗着家人去拿了一条铁绳,预备将悟真锁在暗房里面,闭门就走。金仁鼎便岔脚 ... 所以一面假传圣旨,押令悟真交家,一面同铁珊商议,预备把悟真诓到后面人迹不到之处,将他锢闭里面,绝他饭食,置之死地,以杜后患。这日悟真交家 ...
锢闭三年.而孝廉捷。喜曰:“三卵两成,吾以汝为毈矣,今亦尔耶?”又,耿进士崧生,亦章丘人。夫人每以绩火佐读。绩者不辍,读者不敢息也。或朋旧相诣,辄窃听之:论文则瀹茗作黍;若恣谐谑,则恶声逐客矣。每试得平等,不敢人室门;超等,始笑逆之。设帐得金,悉内 ...
韩康伯演王辅嗣学,言诸天体为物之大者,而皆为乾元所统御云云。按诸天体即质碍物,而乾元实潜驱默运之,故言统御。此与郑注有别。〕然质碍物,已成重浊之势。〔昔人说物为重浊,正就质碍层而言。重浊即有锢闭与退坠等义,与辟之开发性及向上性正相反。
(乾元谓本体。天者,谓无量诸天体。韩康伯演王辅嗣学言诸天体为物之大者,而皆为乾元之所统御云云。按诸天体即质碍物,而乾元实潜驱默运之,故言统御。此与郑注有别。)然质碍物,已成重浊之势。(昔人说物为重浊,正就质碍层而言。重浊即有锢闭与退坠等 ...
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赵俪生史学论著自选集/山东大学文史书系 - 第 527 页
东汉、魏晋以后至于隋唐,世家大族(庄园地主)把农民世世代代锢闭并荫蔽在他们的庄园里,给他们身上加上越来越重的封建隶属性,使其身份大体与中世纪欧洲的农奴有某些相似,这构成中国历史上农民身份的第三个模型。"两税法"实施以后,商业货币经济 ...
