«锢溺» 관련 중국어 책
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Pui-tak Lee 李培德. l93l 仟二 7 月一峙任政秭脘删璁理的悚霹蜚衷献箭一表捶了政府在规制工商哪组瞄闽题上的一些初步思法一包括: L 工商唧不同於蔫商舍一- . I -二耍-是私营企棠利益的代丧组辙一但少数固营企棠也可以作托闽腊参加一 3 工商聊的 ...
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伦理与生活: 淸代的婚姻关系 - 第 138 页
德州志》的一位作者说:溺女,旧有其风。询之州人,大半亟望生男,为之未必预为奁饰计。这话虽不完全,但确实说出了其中的某些道理。既然婚嫁论财,只是众多溺婴理由中的一个,为什么在清代的舆论中,会鼓噪得如此厉害呢?道理很简单,在甚嚣尘上的婚嫁 ...
如《康熙新修东阳县志》的作者就认为在严惩溺耍者同时,对贫乏之家应该给予一定的补助,以便从根本上杜绝溺婴的习俗。东邑凶荒,固所时有。今如淹溺之风,相沿而不革,不独凶年为然矣。良有司或如律惩究外,如前法变通之,重罚有罪,以给养育之贫家, ...
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四庫禁燬書叢刋: 經部 (10 v) - 第 487 页
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熊十力学术思想评传/二十世纪中国著名学者传记丛书 - 第 101 页
在身心关系中,心始终代表刚健开发的动势,所以也可以说心就是实性的直接表现;身本来只是心借以显发自己刚健开发动势的资具,但由于身作为翕之摄聚动势的表现,常常"不守自性" ,因而不仅使自己陷入蔽锢状态,而且还常常陷溺其心,使心之自性不得显 ...
是故君子,居則思其過而戒於心,行則防其失而慎於身。觀人觀己,而勉其所不及。觀情觀理,而增益其所不能。是以靜以修德,行以成業,動而無眚,行而無咎也。易曰:『自天祐之,吉無不利。』此之謂也。夫護也者,畏其短之或形,多其方以蔽錮,就其短而苟安,寬其 ...
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Tongzhi tang jingjie - 第 39 卷
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, auf Nr. 162 folgt allerdings Nr. 164 ZALT 339 Hefte. Nummerierung 1-340, XLII Unvollständig. Es fehlen folgende Werke: XXIX (XLIV-XLVI, LVIII-LXV, LXXXVIII-XCII, XCVII-XCVIII, CIV-CVII, CXI, CXIV, ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
監察院國際事務小組編譯. 年参加了有朋「二〇〇二年儡固人萱料隐私法」草案,在消萱者舆商棠服鸦部所造行的豁商遇程 o 如果逼涸法案依琨肽完成立法的言盂,蓝察使辩公室的棠鸦势必受到鱼面的影窖 o 整黯而言,我支持逼涸法案荨求一套一寅舆全面 ...
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Xi shi bian: Shang bian 14 juan, xia bian 12 juan
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