«古门道» 관련 중국어 책
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道教仪式与戏剧表演形态研究 - 第 127 页
亦日'古门道' ,非也。东坡诗日: '搬演古今事,出人鬼门道。'正谓此也。 nO 遍检四库所收录的苏拭诗文集外,未见此诗,不知朱权所引出于何处。如果"搬演古人事,出人鬼门道"确为苏诗,则以鬼门指称戏台的上下场门始于宋代。正如朱权所指出,后人或讹为"鼓 ...
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中国剧场史论 - 第 1 卷 - 第 225 页
戏房通往戏台的通道为"古门道" ,《窦娥冤》第二折: "张驴儿向古门云: ... ... "《潇湘雨》第二折: "做向古门问科。"明初藩王朱权认为"古门道"实际上应该是"鬼门道" ,他引宋代苏轼的说法为例,说: "构栏中戏房出入之所,谓之'鬼门道'。鬼者,言其所扮者,皆是以往 ...
亦作"札地"。引申指急切。《水浒传》二十四回: "虽然你说五件事都全,我知道还有一件事打搅,也多是札地不得。"见"挣扎"。礼挣札脚札缚见"扎脚"。见"扎缚"。札寨夫乂见"压寨夫人" ,古门古自古玩见"古门道"。见"兀自"。可作为把玩赏鉴的古器物,《生金阁》一 ...
第四十一出: ^ (叫)婆婆。(净在戏房内应)谁谁? "戏房通往戏台的通道为"古门道" ,明初藩王朱权认为"古门道"实际上应该是"鬼门道" ,他引宋代苏轼的说法为例,说: "勾栏中戏房出人之所,谓之'鬼门道'。鬼者,言其所扮者,皆是以往昔人,故出人谓之'鬼门道'也。
然在宋元戲文中,却尙未發現過「鬼門云。」也有省稱「古門」的,如無名氏《金水橋陳琳抱妝盒》楔子:「陳琳云:『領旨。』向古門云。」也有省今《元曲選》中一般都作「古門道」,如關漢卿《杜蕊娘智賞金綫池》第一折:「正旦領梅香上,向古門道謂此也。知,因置鈹於門 ...
註釋古典戲曲附帶也註釋古典戲曲的名詞術語,原是比較普通的,在中國和日本都是如此,波多野太郞也是這樣做的,對「楔子」、「外」、「正旦」、「科」、「背云」、「正旦唸云」、「調寄南鄉子」、「向古門道云」等等,但比中國、日本的任何一部古典戲曲的註釋本都 ...
Yongyi Zeng, Guan Hanqing guo ji xue shu yan tao hui bian ji wei yuan hui, 1994
(酉游记)十一)奥 n 迸戏剧舞台的进出场门·或作"古门道" ,筒称,古门,或。古道"。钮朝鬼门迸,分明开说。(八二)纽(洁朝鬼门道叫科)请将军打话。( (西厢记)二·权子) (向古门道问科云)儿那大哥,那里是岳孔目住处? ( (铁拐李)四) (关胜在古道云)卖狗肉,卖狗肉, ...
张驴儿向古门云"、《三英战吕布》"刘末关末在古门道,关末举刀唱科" ,舞台上有如今天上下场门的"古门"或"古门道"及关末的"大刀"。还有《三英战吕布》中好多人上场"踩马儿"的"马儿"。这是指骑着马的意思。这个"马儿"用竹蔑扎成,蒙上薄的丝绸,成两截, ...
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Jin Yuan bei qu yu hui zhi yan jiu
Lizhen Huang 金元北曲語棠之研究八四輕呵也有二百合。又不是風奧 0 」古門道今樂考證引柯九思 ...
6 古門. ,戲臺裡上下場的門,亦稱古門道、鬼門道。元^柯九思〈論曲〉云:「构肆中戲房出入之所,謂之鬼門道。」日,就稱「天喜」,就是吉日。 7 紅驚天喜. ,紅驚,星命家所指爲吉星,主婚姻成就。天喜,星命家認爲日支與月建相合,如寅月逢戌日,卯月逢亥曲選 2 1 0.
Zhenliang Yang Mengzhen Cai, 1998