«孤裔» 관련 중국어 책
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与孤生携协郃长号思慕。, '【孤嬉】. 80 511113118 孤儿与寡妇的合称。《淮南子,修务》: ~ (汤)吊死问疾,以养孤 II 。' ,后亦专指寡妇。叶帆《书信惯用语词典》: "得蒙大力奔走,妥善安排,使孤纖生活有所依托,死者有知,亦当含笑九泉矣! ^【孤裔】 8 "力对孤弱的 ...
三桂先說道:「孤此次首倡大義,志在反正。誠如諸君所言,國不可一日無君,今為大局計,諸卿有何高論,不妨直說。」胡國柱道:「大王此舉,名正言順,故檄文一發,人心響應。獨惜明社既墟,至今二十年,縱朱家或有遺裔,均已匿跡銷聲。況且亦無從得其真確,又何由 ...
少师、少傅、少保,是为孤崎,与六卿为九焉,。【 II 疾】 80 ... 又作孤屠。《汉书,匈奴传》: "单于姓挛糠氏,其国称之曰'撑犁孤涂单于。,匈奴谓天为撑犁,谓子为孤涂。单于者,广大之貌也。 8 【 11 一屠】 80 ... (晋 事当 II 囊籌落,如日月 启》: "孤裔沦塞,遂使碑表芜灭.
而年世贸迁,孤裔沦塞。遂使碑表芜灭,丘树荒毁,狐兔成穴,童牧哀歌。感慨自哀,日月缠迫。陛下弘宣教义,非求效于方今;壶余烈不泯,固陈力于异世。但加等之渥,近阙于晋典;樵苏之刑,远流于皇代。臣亦何人,敢谢斯幸?不任悲荷之至!谨奉启事以闻。谨启。
丁红旗, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
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文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 31 页
遂使碑表蕪滅,丘樹荒毁,狐兔成穴,童牧哀歌。^ ^新^曰:雍門周以琴見孟嘗君『臣切悲就,隱曰:名教中自有樂地。曰:天下神人五,二曰隊淪。而年世钹遷,孤裔淪寨。濃曰: 50 易膽及二子死,徵士^ 1 聞而嘆曰:父爲忠臣,子爲孝子,忠孝之道,萃於一門,可謂賢哉!
Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善, 1991
別的不怕,所防者這類妖人卑鄙無恥,就許由甘、新諸邪惡的引進,與敵黨通氣勾結。敵黨氣運方隆,人力難與天爭,塔平湖居民何止千家,不是前朝遺民忠義之後和明室孤裔,便是這班人的親屬門人。上次敵黨大鬧塔平湖,如非川東五老和梁公叔姪、馬玄子等老 ...
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梁秉鈞五十年詩選（上）（下）: - 第 88 页
梁秉鈞. 不,我普不催想潮笑泛滥的影像就一切都是避调,以致我们感到舞力去按下快明门。我也不相信落霞舆孤裔、清晨荷菜上的露珠但我也不想说一切都是模棱雨可甚磨都可以,甚摩都每所谓以致你走前去或退回来都没有分别我也知道我俩命冒粹易缴 ...
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Hyōen monzen bōkun taizen
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未褪色的金碧輝煌: 緬甸古典音樂傳統的再現與現代性 - 第 111 页
不過,以國族概念為基礎的族裔音景樣板化,終究無法阻擋底層人民所開展出來的紛紜萬象'跨國境、跨原域人口流動所帶入的 ... 衄刀)及華埠( z 三 zyo / c € ˊ 衄刀)兩大族裔孤群飛地(enclave)逐漸浮現,日後成為仰光都會區族裔版的兩大主要外來族群。
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昭明文選斠讀 - 第 1 卷 - 第 103 页
註七孤裔淪塞:孤裔指孤門獨嗣,據《晉書》卞壺一一子隨亡,畛子誕傳嗣。淪塞謂沈塞。註八童牧:童子牧豎。今語謂放牛小孩童。註九日月纏迫:時間急速而過。註 I 〇弘宣教義:弘:宏大。宣:宣揚。教義:名教節義。註一 I 非求效於方今:効:功效。卞壺是晉成帝人, ...
