중국어 사전에서 "贯鱼" 뜻

중국어 에서 贯鱼 의 발음

贯	鱼
guàn	yú

중국어에서 贯鱼 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 贯鱼 의 정의

물고기 1. "진정해. 껍질을 벗기다 ":"육십이 다섯 번째, 궁전 사람들에게 물고기, 애완 동물, 불리한. "왕 바이 참고 :"생선, 공중 음과도, Dou 머리 단계, 물고기처럼. "가오 Heng 참고 : 또한 물고기는 각 단계이며, 단계적으로 진행되어서는 안되며, 사람들은 배열의 순서를 가지고 있습니다 ... ... 爻 단어 : 통치자와 통일 물고기 정렬 순서는 공랑과 청원과 함께 하루 전날 계속됩니다. 궁전 사람들은 질투심 많고 질투하는 단계에 대해 불평하지 않는다. 불이익은 없다. "제국에 대한 시간을 언급 한 후에 편견이 없다. 첩은 첩을 의미한다. Yu Yu 주문. 4. 물고기 한 무리. 5 생선 주머니 착용.

贯鱼 1.《易．剥》:"六五，贯鱼以宫人，宠，无不利。"王弼注:"贯鱼，谓此众阴也，骈头相次，似贯鱼也。"高亨注:"贯，穿也。贯鱼者个个相次，不得相越，以喻人有排定之顺序……爻辞言:统治者如贯鱼之排定顺序，用宫人而宠爱之，轮流当夕，则宫人不致争宠吃醋，相妒相轧，乃无不利。"后因指以次进御，不偏爱。 2.借指妃嫔媵妾之属。 3.喻有次序。 4.成串的鱼。 5.佩戴鱼袋。

贯鱼 의 번역

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«贯鱼» 관련 중국어 책

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国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

《象》曰:“'剥床以肤',切近灾也。”六五:贯鱼以宫人宠[13],无不利。《象》曰:“'以宫人宠',终无尤也[14]。”上九:硕果[15]不食,君子得舆[16],小人剥庐[17]。《象》曰:“?君子得舆',民所载也[18]。'小人剥庐',终不可用也。” [注释] [1]剥:卦名,象征剥落、衰落之义。[2]攸:所。

盛庆斌, 2015

辽夏金元陵 - 第 192 页

又云: "贯鱼者谓左穴在前,右穴在后,如条穿鱼之状也。"其中角姓贯鱼葬图即按角姓五音所利,贯鱼葬之法,布地取穴的。《嘉靖宁夏新志》云裕、嘉诸陵"仿巩县宋陵而作, "此言,或不单指其作陵园之制,似乎也包括其堪舆取穴之法。西夏皇室姓氏曾几经变动, ...

阎崇东, 2004

周易正本通释：百年名家说易（全三册） - 第 166 页

床面都剥落了,说明祸患已切近于人的身体了。六四为上卦之初,象征床的上面,人卧床上,床面都已毁坏,必殊及人的身体,故说“切近灾也”。六五:黄贯鱼以宫人宠,无不利。坤为鱼。“贯鱼” ,指五阴。鱼,阴物。五阴排列于两旁,鱼贯之象。本交变巽,巽为鱼;巽为绳, ...

陈德述, ‎蜀才, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

四书五经名句鉴赏（中华古文化经典丛书）:

[13]贯:穿。贯鱼:像贯穿存一起的鱼一船右次序。以:用也。宫人:宫中嫔妾的总称。贯鱼以宫人宠:喻指统治者对于宠爱之宫人,如鱼贯排列次序,因此宫人不至于争宠相妒,乃无不利。[14]尤:过,过失。[15]硕:大。果:指谷物、牲畜之类。[16]舆:车。[17]剥:剥毁。

盛庆斌, 2013

象说周易:

六五,坤为“鱼”。《剥》下三坤,三鱼排序而进,故曰“贯鱼”。艮为宫,为宠。艮错兑,兑为少女,为“宫人”之象。所谓“以宫人宠”,意指宫人之宠御,以次而进,若“贯鱼”。其象为五率群阴以承阳,“鱼贯”而进。“宫人”,宫中妻妾侍使。“宠”为宠御。六五地处尊位,能驾后宫,因此 ...

陈凯东, 2015

联大岁月与边疆人文 - 第 541 页

贯鱼,以宫人宠,无不利。〈《易^剥》六五爻^ "以"犹于也. "以宫人宠"犹" "于宫人有宠"。"贯鱼"是一连串的鱼群, "宫人"是个集体名词,包括后,夫人,嫔妇,御女等整群的女性, "贯鱼"是宫人之象,因为鱼是代替匹偶的隐语。依《易经》体例说"以宫人宠"是 ...

南开大学. 校史研究室, 2004

周易辨原 - 第 233 页

在这爻,他就直截了当地下一"凶"字。至于[象辞]的制作者也说: "剥床以肤,切近灾也, "觉得这样的胡搞,简:『〔贴近于灾难。[六五]贯鱼,以宫人宠。无不利。帛书, "以"作"食" ; "宠"作^笼"。若从帛书,则这爻的断句,可作: "贯鱼食。宫人笼。无不利。"关于"贯鱼" ,闻一 ...

黄天骥, 2008

周易集解导读

六五:贯鱼,以宫人宠,无不利。虞翻曰:剥消观五,巽为"鱼" ,为绳;艮手持绳贯巽,故"贯鱼"也。艮为"宫室" , "人"谓乾五,以阴代阳,五贯乾为宠人,阴得丽之,故"以宫人宠"。动得正成观,故"无不利"也。何妥曰:夫剥之为卦,下比五阴,骈头相次,似"贯鱼"也。鱼为阴物, ...

张文智, 2005

十三经注疏: 论语注疏 - 第 110 页

六五:贯鱼,以宫人宠,无不利。处剥之时,居得尊位,为"剥"之主者也。"剥"之为害,小人得宠,以消君子者也。若能施宠小人,于宫人而巳,不害于正,则所宠虽众,终无尤也。"贯鱼"谓此众阴也,骈头相次,似"贯鱼"也。【疏】正义曰: "贯鱼以宫人宠"者,处得尊位, "为剥之 ...

李学勤, 1999

周易正义导读

至四剥道浸长,床既剥尽,以及人身,小人遂盛,物将失身,岂唯削正,靡所不凶。【疏】正义曰:四道浸长,剥床已尽,乃至人之肤体,物皆失身,所以凶也。《象》曰: "剥床以肤" ,切近灾也。【疏】正义曰: "切近灾"者,其灾已至,故云"切近灾"也。六五:贯鱼,以宫人宠,无不利。

刘玉建, 2005