중국어 사전에서 "贯约" 뜻

중국어 에서 贯约 의 발음

贯	约
guàn	yuē

중국어에서 贯约 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 贯约 의 정의

유대인 제도 전반에 걸쳐.

贯约 의 번역

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«贯约» 관련 중국어 책

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贾大泉自选文集

贾大泉 Esphere Media(美国艾思传媒). 位和灭宋战略重点转至荆襄战区,蒙军只以偏师在四川战区稳定局势。1271年元军为牵制南宋四川援助襄樊,始在四川发动了牵制性的进攻,到1273年元军攻陷襄樊前,四川战区大体上处于胶着状况,双方都没有大的 ...

贾大泉, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

宋代十八朝艷史: 從宮廷的鬥爭看時代的演變

過了幾日,徽宗忽降詔召童貫暫且班師。童貫奉詔,只得與蔡攸一同回朝。不久,遼國天錫皇帝病死,蕭乾等奉蕭皇后爲皇太后,主掌軍國事;遙立天祚帝子秦王定爲皇帝,卻由蕭幹一力專政。遼國內外,頗存貳心。童貫探得這個消息,又與王黼人奏徽宗,重行北伐。

李逸侯, 2015

闽浙地区贯木拱廊桥营造技艺:

图6-14 建阳市西乡禾坝洲桥桥约三、浙江省温州地区温州地区贯木拱廊桥与“桥约”的对应关系见表64。表6-4 温州地区贯木拱廊桥与“桥约”的对应关系清嘉庆年间张成君木匠造泰顺县东溪头桥桥约。桥约为纸质,长45.6厘米、宽24.5厘米(图615)。此桥约 ...

Cheng Fei, 2014

新约书信详解（合订本）: - 第 358 页

一神(4:6) “一神 7 就是众人的父 7 超乎众人之上 7 贯乎众人之中 7 也住在众人之内 77 ” (4=6)信徒都以“一神”为信仰对象,同以独一之神为神,并且都从这一位神领受生命,以袖为“父” ,既然同一位“父” ,则基督徒事实上已在生命方面合一了。在此论及基督 ...

陈终道, 2013

簡明宋史 - 第 128 页

宋太宗时,把有地二十亩以下的人户称为"贫民" 6 。仁宗时,四川地区的下户, "才有田三、五十亩,或五、七亩,而贍一家十数口,一不熟,即转死沟壑" 7 。神宗时,规定第五等户或产业在五十贯以下的免出役钱。五十贯约合当时北方土地二十亩左右 8 ,如产业中 ...

周宝珠, ‎陈振, 1985

水滸後傳:

道:「金兵已破遼左,直抵城下,勢甚浩大。雖是親征,兩頭來攻,首尾難救,如之奈何?」丞相左企弓奏道:「宋朝向與本國約為兄弟,不若遣人到童貫處,原修舊好。緩了宋師,方好拒敵金兵。」遼主依議,就差官到童貫帥府,把書投下。童貫看道:金之叛本朝,亦南朝之所 ...

陳忱, ‎朔雪寒, 2014

中國史新論：法律史分冊: - 第 254 页

怕他飽則遠颶,「故邀其假立文約領錢,以爲羈摩之術耳。」胡穎的判決有二:一是不必依法用刑;二是不必繼續調查審問,以弄清楚契約的真相來按約判決,因爲李氏兄弟「下縣監納,已數閱月,更無一錢以償之,暗帝飢號寒,死已無日,縱使有欠負,亦已無可責償, ...

柳立言主編, 2008

南宋鹽榷: 食鹽產銷與政府控制(重訂版) - 第 215 页

縣各九文;在財賦司見催錢中,閩、連江、侯官、長樂、寧德、長溪七縣每斤所催錢與本州所得錢同,而永福縣約為十四文,閩清縣約為十七文,福清、羅源、懷安三縣約為十二文,平合兩部分而計之,每斤產鹽錢閩、連江、侯官、長溪、長樂、寧德六縣均為十八文, ...

梁庚堯, 2014

豔異編續集:

一相見,意頗慇懃,以兄呼貫詞,既而攜羊酒來宴。酒闌曰:「兄泛游江湖間,何為乎?」曰:「求丐耳。」霞曰:「有所抵耶,泛行郡國耶?」曰:「蓬行耳。」霞曰:「然則幾獲而止?」曰:「十萬。」霞曰:「蓬行而獲十萬,乃無翼而思飛者也。設令必得,亦廢數年。霞居洛中,左右亦不 ...

朔雪寒, 2014

武汉通史: 宋元明清卷 - 第 119 页

皮明庥. 四、商税及税务亭随着城镇扩大与草市的日渐增多,商品经济的日益发展,宋政府便加强了对商税和酒课、茶课、盐课等的征收。鄂州设置了专门理征课的税务亭^。县城及镇市亦有税监和税吏,而在比较偏远的草市,则实行包税的扑买制。税监及其 ...

皮明庥, 2006