«晷纬» 관련 중국어 책
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而晷緯呈祥,川岳效祉,朝夕坰牧,日月郊畿。代終之符既顯,革運之期已萃,殊俗百蠻,重譯獻款,人神遠邇,罔不和會。於是群公卿士,咸致厥誠,並以皇乾降命,難以謙拒。齊帝脫屣萬邦,授以神器。衍自惟匪德,辭不獲許,仰迫上玄之眷,俯惟億兆之心,宸極不可久曠, ...
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Hyōen monzen bōkun taizen
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融通與新變－世變下的中國知識分子與文化 - 第 99 页
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郭永吉，陳慶元，程章燦，盧慶濱，內山精也等…,
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林忠军. 以报之也,行有参差,生有先后,大时不齐,但人以此为正焉 2 。鼓用黄牛皮,鼓员径五尺七寸。瑟用桑木,瑟长五尺七寸,间音以箫,长尺四寸。鼓必以牛皮者,夏至离气,离为黄牛。径五尺七寸者,取于十乘,蕤宾之律也。此律必以九与十者,天地数终焉。
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20世纪儒学研究大系: 儒家文艺思想研究 - 第 16 卷 - 第 238 页
山渎" ,颜延年《三月三日曲水诗序》说: "晷纬昭应,山渎效灵"。李善注云: "《说文》曰:晷,日影也;纬,五星也。《易纬,乾凿度》曰:五纬顺轨,四时合栗。山,五岳也。渎,四渎也。效灵,山出器车,渎出图书之类" (《文选》〕。"锺律" ,又写作"钟律"。"阴阳之应"即"律十有二, ...
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宋史研究论丛 - 第 6 卷 - 第 490 页
言纬者,二十八宿随天左转为经。五星右旋为纬。" 2 《史记,天官书》: "水、火、金、木、填星,此五星者,为纬,见优有时,所过行赢縮有度。" 3 《文选,颜延年〈三月三日曲水诗序〉》: "晷纬昭应,山渎效灵" ,李善注: "纬,五星也。" 4 所谓五气,主要指天气变化中的雨、 ...
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经史百家杂钞全译 - 第 7 卷 - 第 4305 页
晷纬:指日月星辰等天体。晷,日彩。纬,行星的古称。象:现象,此指瑞气。
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傳世藏書: 文心雕龙, 文則艺槪, 诗品, 沧浪诗话, 随园诗话等29种 - 第 162 页
右门云: "珠囊晷纬迓休征,福界垣昭太乙;玉烛年华彰瑞应,昌辰化溥由庚。"影壁东墙门云: "川岳献珍符,烟塭阐瑞;日星昭景贶,钆缦呈华。"西墙门云: "玉琯奏减和,气调九宇;璇枢征广运,衡正三阶。"皇极殿云: "皇图盛际阳春,观苍驾,日升久照;帝座高临北极, ...
但今之歷官,但知守其法而不知窮其理,能知其數之然而不知其所以然,譬之按方下藥,保其不殺人爾,不敢望其起死回生之功也。李淳風最精占候,其造麟德歷,自謂應洛下閎後八百年之語,似極精且密矣。然至開元二年,僅四十年,而緯晷漸差,不亦近兒戲乎?
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宗教文化 - 第 1-3 期 - 第 100 页
何必去问张骞是怎样驾着木筏从天河通往西域的,如今国人都在奉读艾先生的大作。〉郑凤来诗: "碧翁划成一方治,寸锎晷纬走呈晖。"〈他划分星空,通过日#、星晷的铜表来观察星辰运行,把舜朝的玑玉衡再现于当代。)徐雉诗: "五大部州占广狭,两轮日月验亏 ...