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相國陳王,有命自天,降神惟嶽,天地合德,晷曜齊明,拯社稷之橫流,提億兆之塗炭,東誅逆叛,北殲獯醜,威加四海,仁漸萬國,復張崩樂,重興絕禮,儒館聿脩,戎亭虛候,大功在舜,盛績惟禹,巍巍蕩蕩,無得而稱。來獻白環,豈直皇虞之世,入貢素雉,非止隆周之日。
文選班固典引:「昔周姫有素雉、朱鳥。」李善注 2 「素雉,白雉也。太公金,西王母獻白環及佩』。』|來獻白環, ,文選丘連與陳伯 2 害:「白環西獻, ^矢東來。」李善注 2 「世本曰:『舜時齊明而不竭,罌人也。」|晷曜齊明:暴曜,謂 3 影也。魏害孝明帚紀:「推歩晷曜^ '未盡 ...
革晦以明,積代同軌,百王踵武,咸由此則。梁德湮微,禍難荐發:太清云始,用困長蛇;承聖之年,又罹封豕;爰至天成,重竊神器。三光亟改,七廟乏祀,含生已泯,鼎命斯墜,我皇之祚,眇若綴旒,靜惟屯、剝,夕惕載懷。相國陳王,有縱自天,降神惟嶽,天地合德,晷曜齊明 ...
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Zhongguo shan shui wen hua da guan - 第 213 页
Baolin Duan, Rong Jiang, 1995
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中国五--十世紀的寺院经济 - 第 128 页
逮―时间完全有可能是正确的,因为正如冢本善隆先生在他有关北魏的僧祗户和佛图户的精辟论文中所指出的那样 4 ,在皇兴三年五月〈 469 年 3 — 4 月)间设了平齐郡 5 。: :晷曜于 476 年又呈一道新表章奏请创设僭祗户。因为尚书令离肇于永平年间( ...
Jacques Gernet, 耿昇, 中国敦煌吐鲁番学会, 1987
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中国敦煌学百年文库: 考古卷 (1-4) - 第 435 页
从"昙曜五窟" ,我们不但可以看出北魏的宗教及政治信仰,而且可以看出北魏提倡转轮王思想时的造像,除了依据经典及北凉的传统外,也将北魏当时的历史发展反映在 ... 北魏如实地炮制北凉蒙逊所提倡的转轮王事业,不但见于云冈的造像,而且证之宁晷曜 ...
太武帝灭北凉后,将凉州僧徒三千人、宗族、吏民三万余家迁到平城,其中不乏有在石窟中修禅的高僧和擅长雕造佛像的工匠,如宗教领袖师贤^ \晷曜【 111 均来自北凉,也正是昙曜主持开凿了云岗石窟。在此之前,道武帝击败南燕慕容德,于天兴元年〔 398 〗 ...
晷影昔者周公測晷影於陽城,以參考曆紀。其於周禮,在大司徒之職:「以土圭之法,測土深,正日景,以求地中。日至之景,尺有五寸,則天地之所合,四時之所交。百物阜安,乃建王國。」然則日為陽精,玄象之著然者也。生靈因之動息,寒暑由其遞代。觀陰陽之升降, ...
继师贤后的凉州高僧晷曜受到文成帝信任,他向文成帝提出,于平城西的武州山上开凿五座石窟,实际上起到既能宣扬佛法、又能宣示皇权的作用。举世闻名的云冈石窟由此开凿。(图 108 )昙曜主持开凿的石窟统称罢曜五窟,就是今天云冈的第 16 、第 17 ...
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魏晋南北朝: 分裂动荡的年代 - 第 112 页
晷曜五窟对应皇帝简表早期的石窟只为皇帝开凿,佛像面貌体形仿照皇帝塑造。王者风范的云冈石窟&冈石窟开凿的鼎盛期达数十年,它不仅是一项精思杰构的佛教艺术,同时也是一项耗工庞大的土木工程。云冈石窟早期有著名的昙曜五窟,佛像造型仿效 ...
