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圭璋

중국어 사전에서 "圭璋" 뜻

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중국어 에서 圭璋 의 발음

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중국어에서 圭璋 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 圭璋 의 정의

장쩌민은 또한 "fdcah 아 얇은 9 밀랍 황제를 만들었습니다, 제사장은 두 의식 의식 행사를 개최.


圭璋 운과 맞는 중국어 단어

中璋 · 冯国璋 · 大璋 · 如圭如璋 · 宝璋 · 弄璋 · 彝鼎圭璋 · 断壁残璋 · 断璧残璋 · 牙璋 ·

圭璋 처럼 시작하는 중국어 단어

圭裳 · 圭勺 · 圭石 · 圭首 · 圭田 · 圭头 · 圭亚那 · 圭亚那高原 · 圭影 · 圭组 · 圭衮 · 圭荜 · 圭玷 · 圭璋特达 · 圭璧 · 圭瓒 · 圭窦 · 圭窬 · 圭筚 · 圭臬

중국어 사전에서 圭璋 의 동의어와 반의어

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圭璋 의 사용 경향

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圭璋 에 대한 중국어 문헌, 인용문 및 뉴스에서 사용된 사례

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1
禮記正義(經解~喪服四制):
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 復」。「難可報覆」,閩、監、毛本同,衛氏,作「難以報已是誤本。」瑞也』,『尊』句,『璋圭之類也』,文義乃協,孔所見「圭瑞也尊圭璋之類也」,孫校:「此注疑當作『圭賄反幣,是也」者,案^ . ^云:「無行則重賄反幣。」注子用圭,享后用璋,則雖圭 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001
2
儀禮注疏(賓禮): - 第 9 页
參「圭」,諸本同,毛本作「硅」。者,謂加於束帛之上。言往德者, ^ ^云:「束帛加后。」言特達者,不加束帛也。云「璧琮有加,往德也」瑞。」公執桓圭以下皆是瑞。故^ II 云:「班瑞於羣「特達,謂以朝聘也。」言瑞者, : ^ : ^云:「以玉作六璋特達,瑞也」者, 8 ^云:「圭璋特達, ...
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001
3
禮記正義(曲禮): - 第 86 页
又孔安國注^ ^「天子執冒四寸,以朝諸侯」。注云:「德能覆蓋天下,行享時用璧琮加束帛,賓、主俱裼,亦是也。凡執玉,明賓、主各自爲裼、襲,謂朝時用圭璋特,賓、主俱襲,熊氏以爲上明賓、介一一人爲裼、襄 0 ,「圭璋特」以下又者,非但人有裼襲,其玉亦有裼襲之 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001
4
周禮注疏(冬官考工記): - 第 89 页
〇注「喙圭」至「可璧琮於天子及后也。若兩諸侯自相聘,亦執之。侯伯〇釋曰:此謂上公之臣,執以覜聘 0 用圭璋,享用以聘可也。」〇覜,吐弔反。【疏】「缘圭」至「覜聘」來曰覜,特來曰聘。^曰:「凡四器者,唯其所寳,寸,以規聘。塚,文飾也。覜,視也。聘,問也。衆如邊 ...
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001
5
春秋左傳正義(昭公): - 第 37 页
圭璋八寸,璧琮八寸,以覜聘。」亦謂上公之聘也。其寸;子男之使,當掾璧四寸。云:「缘爲文耳。公之使既降公一等,知侯伯之使,當瘃圭六子,與諸侯同也。彼^及^ ^記聘圭八寸,據上公「互相備」者,言諸侯相朝,與朝天子同也;遣使聘天天子曰朝,於諸侯曰問,記之於 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
6
南中国及邻近地区古文化研究: - 第 109 页
這樣圭就有兩種形制。璋《說文〉曰:「半圭爲璋」據此後人以爲璋應爲以圭之中剖縱部之形如上所述,圭有兩種形制,璋也應有兩種。明人洪適《隸讀》中收有漢碑「六玉圖」 24 ,是我們目前見到的最早的「六瑞」圖形。圚中圭璋均上部尖銳,應爲上述尖上方底的 ...
Dekun Zheng, ‎聪邓, 1994
7
十三經注疏(整理本): 禮記正義
孔穎達, 賈公彦, 徐彦, 楊士勛, 邢昺, 孫奭, 馬辛民, 李學勤, 《十三經注疏》整理委員會 復」。 0 「難可報覆」,閩、監、毛本同,術氏^作「難以報已是蜈本。」瑞也』,『尊』句,『璋圭之類也』,文義乃協,孔所見 0 「圭瑞也尊圭璋之類也」,孫校:「此注疑當作「圭賄反幣, ...
孔穎達, ‎賈公彦, ‎徐彦, 2000
8
兩周禮器制度硏究 - 第 207 页
《春官,典瑞〉曰:「駔、璧、琮、琥、璜之渠眉,疏璧、琮,以斂屍。」說的是天子大斂,、璧、琮、琥、璜六種玉器,用帶子穿連、置於屍之首、足、左、右、腹背。《左傳》定 ... 《雜記〉曰:『含者執璧將命』則是璧形而小鄭玄注曰:「圭璋特,朝聘以爲^ ,無幣帛也。
吳十洲, 2004
9
毛詩正義(大雅): - 第 49 页
即凝有明文,故知璋爲璋瓚矣。」祭之用瓚,唯裸爲然,故云駁云:「 8 ^曰『灌以圭璋』,與此云『奉璋峨峨』,皆者,以圭爲柄,謂之圭瓚。未有名璋瓚爲璋者。」王基以璋言之,故知璋是璋瓚。王肅云:「口 0 本有圭瓚事也。 881&云「大璋、中璋、邊璋」,皆是璋瓚也。夫人 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001
10
傳世藏書: 礼记正义 - 第 1033 页
〇正义曰:此一经明既聘还圭璋,轻财重礼,教民廉让之意。〇"以圭璋聘,重礼也"者,玉以比德,故以圭璋而聘,贵重其礼也。言此礼可贵,与玉相似。〇"已聘而还圭璋,此轻财而重礼之义也" ,谓既聘之后宾将归时,致此圭璋付与聘使,而还其聘君也。凡行聘礼之后, ...
陈金生, 1995

«圭璋» 단어를 포함하는 뉴스 기사

다음 뉴스 기사의 맥락에서 국내 및 국제 언론이 말하는 내용 및 圭璋 단어를 사용하는 방법을 알아보세요.
1
唐三藏是“偷渡者”
夏、商、西周时期的护照雏形称为“牙璋”和“圭璋”,春秋战国、秦汉时期的护照称为“封传”和“符节”,宋代护照又演变为“关引”、“符牌”,元代护照则以“公验”、“腰牌”为主, ... «星球网, 8월 15»
2
喜欢和田玉的六个理由
圭璋特达,德也”;圭璋是古代两种珍贵的玉器,也是礼器,古人在行聘礼时,手执圭璋,不需通报,能独行通达,试想手执圭璋的人,是一种什么样的风度?就是现在,戴 ... «解放牛网, 6월 15»
3
中国护照史曾可免签去美国
其实早在夏商时期,就有被称作“牙璋”和“圭璋”的护照雏形初现在中国,几千年里中国护照有了巨大的发展和变化。二战结束后,美国还给与同属同盟国的中国护照持有 ... «多维新闻网, 10월 14»
4
护照研究专家:唐三藏实际是个“偷渡者”
夏、商、西周时期的护照雏形称为“牙璋”和“圭璋”,春秋战国、秦汉时期的护照称为“封传”和“符节”,宋代护照又演变为“关引”、“符牌”,元代护照则以“公验”、“腰牌”为主, ... «中国新闻网, 4월 14»
5
儒家的博雅教育观念
... 也;圭璋特达,德也。”“玉”是美德的代称,“德”是君子的标志。渊博的知识、良好的教养、高尚的品德集于君子一身,使君子表现出仪表端庄、令人敬畏的威仪,这种超出 ... «www.qstheory.cn, 4월 14»
6
佩玉有德与佩玉规制
... 地也;圭璋特达,德也;天下莫不贵者,道也。”孔子列举出玉具有仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道11种美德,关键的理念是“君子比德于玉”,为后世所尊崇。 «新浪网, 1월 14»
7
周生力:好字好画收藏秘笈
中国书画乃中国文化之末技,然廊庙登庸,可谓圭璋特达之物。何故?《礼记·聘义》:“特达,德也。”孔颖达疏:“行聘之时,唯执圭璋,特得通达,不加餘币;言人之有德, ... «东方网, 5월 13»
8
护照“通史” 看国际契约的千年演变
夏、商、西周时期的护照雏形称为“牙璋”和“圭璋”。春秋战国、秦汉时期的护照称为“封传”和“符节”。宋代护照又演变为“关引”、“符牌”两种新的护照,元代护照则以“公验”、“ ... «金羊网, 1월 13»
9
创新西周玉:承载周礼
圭璋特达,德也。天下莫不贵者,道也。” 而从上世纪90年代晋侯墓地的“浮出地表”,到近十年来更多周代诸侯级墓葬的发现、发掘,成千上万的出土玉器不断互证着一套 ... «腾讯网, 12월 12»
10
《翡翠收藏入门百科》之孚尹旁达
诎曲勿反瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也;瑜其忠美者也孚尹旁达,信也;孚尹玉貌旁达言似者无不通气如白虹,天也;精神见于山川,地也;精神本出山川是故地也圭璋特达, ... «新浪网, 8월 12»
참조
« EDUCALINGO. 圭璋 [온라인]. <https://educalingo.com/ko/dic-zh/gui-zhang-1> 사용 가능. 6월 2024 ».
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