중국어 사전에서 "果遂" 뜻

중국어 에서 果遂 의 발음

果	遂
guǒ	suì

중국어에서 果遂 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 果遂 의 정의

과일은 그 때 아직도 그의 소원을 만들었다.

果遂 의 번역

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«果遂» 관련 중국어 책

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近四十年出土簡帛文獻思想研究: - 第 41 页

舉天下之作,強者果,天下之大作,其口口不自若作,庸有果與不果,兩者不廢。舉天下之為也,無舍也,無與也,而能自為也。舉天下之生同也,其事無不復。天下之作也,無怕極,無非其所。舉天下之作也,無不得其恆而果遂。庸或得之?庸或失之?舉天下之名無有*。

陳麗桂, 2015

瑜伽師地論:

應歸無因。不應歸天。若由供養諸天故。得此諸天身。為當但用供養為因。為天為俱。若唯供養天應唐捐隨所供養應感天身。若但由天供養徒設。雖不供養天應令彼獲得天身。若言俱由。謂以供養攝降諸天隨所思願皆令果遂。若爾七種所思果遂不決定故。

本來無一物, 2015

D8905 選擇傳弘決疑鈔 (5卷)

明知果遂者得生義也。又諸行皆由本願力故。成淨土業。亦生淨土者。万行應是生因本願。何唯以念佛獨名本願行。[前刖+合]。莊嚴及寶積二經。不分直生果遂。約得生邊。言無不得生。亦言若不生者。翻譯不正。不可為難。述彌陁願。異譯雖多。諸人師皆用 ...

日本釋良忠撰, 2014

唐史演義: 蔡東藩歷史演義-唐朝

相州刺史韋濟,聞張果名,探驗屬實,因上表奏聞。玄宗令通事舍人裴晤往征,至恆山得見張果,促令入都。果仆地竟死,死后復甦,再仆再起。晤乃不敢催逼,還白玄宗。玄宗更遣中書舍人徐嶠,賫奉璽書,優禮往迎,乃偕至都中,乘肩輿入宮。玄宗問神仙術,果答語 ...

蔡東藩, 2015

明皇雜錄:

今張果,善算者不能究其年,視鬼者莫得見其狀,神仙倏忽,豈非真者耶?然嘗聞堇斟飲之者死,若非仙人,必敗其質,可試以飲也。」會天大雪,寒甚,玄宗命進堇斟賜果,果遂舉飲,盡三巵,醺然有醉色,顧謂左右曰:「此酒非佳味也。」即偃而寢,食頃方寤。忽覽鏡視 ...

鄭處誨, ‎朔雪寒, 2014

螢窗異草:

遂悄然出走,恍若夢寐,兩身早在室中矣。既歸,女延之坐,長跽而數之曰:「妾攜君遠離故里,雖不敢望君大成,亦宜自愛。今君數作浮蕩,幾以丈夫之軀,陷入妾婦之隊。使狡謀果遂,不獨妾羞為彌子之妻,君又何面目歸向桑梓乎?」語甚悲咽,泣下數行。竺愧悔無以 ...

長白浩歌子, 2014

唐卡中的觀世音: - 第 195 页

若諸女人厭賤女身欲成男子身,誦持大悲陀羅尼章句,若不轉女身成男子身者,我誓不成正覺,生少疑心者,必不果遂也。 8.若諸眾生侵損常住飲食財物,千佛出世不通懺悔,縱懺亦不除滅,今誦大悲神咒即得除滅。(1)若侵損、食用常住飲食、財物,要對十方師懺 ...

諾布旺典, 2010

大悲咒: 大悲心陀羅尼經

若諸眾生。誦持大悲神呪。墮三惡道者。我誓不成正覺。誦持大悲神呪者。若不生諸佛國者。我誓不成正覺。誦持大悲神呪者。若不得無量三昧辯才者。我誓不成正覺。誦持大悲神呪者。於現在生中一切所求若不果遂者。不得為大悲心陀羅尼也。唯除不善。

本來無一物, 2015

全本聊齋誌異 繁體版: 古典文學名著之神鬼傳奇

既別女,即至某村,謁見李前川,謀果遂。約歲前即攜家至。既反,告女。女約候於途中。鄧告別同黨,借騎而去。女果待於半途,乃下騎以巒授女,御之而行。至齋,相得甚歡。積六七年,居然琴瑟,並無追捕逃者。女忽生一子。鄧以妻不育,得之甚喜名日「究生。-女日:「 ...

蒲松齡, 2015

梅蘭佳話:

遂各就寢。歡娛之際,雪香撫摩殆遍,戲謂曰:「記去歲在院時,蒙卿留宿。酒酣情暢,願借青樓藍橋一度。卿執意不肯。斯時虧卿把持得定。」月香曰:「斯時妾非不欲,其拂君意者正為今日地也。妾口佔一絕,請君驗之。」詩云:粉黛叢中訂好逑,今朝果遂抱衾裯。

朔雪寒, 2014

«果遂» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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