중국어 사전에서 "果位" 뜻

중국어 에서 果位 의 발음

果	位
guǒ	wèi

중국어에서 果位 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 果位 의 정의

과일 조금 불교 용어. 그 연습은 그 비트의 긍정적 인 결과로 입증되었습니다. 그리고 "때문에"위치.

果位 佛教名词。谓修行得道已证正果之位。与"因位"对言。

果位 의 번역

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• 중국어: 果位
• 중국어 - 스페인어 번역기: trozos de fruta
• 중국어 - 영어 번역기: Fruit bits
• 중국어 - 힌디어 번역기: फल बिट्स
• 중국어 - 아랍어 번역기: بت الفاكهة
• 중국어 - 러시아어 번역기: Кусочки фруктов
• 중국어 - 포르투갈어 번역기: pedaços de fruta
• 중국어 - 벵골어 번역기: সিদ্ধি
• 중국어 - 프랑스어 번역기: morceaux de fruits
• 중국어 - 말레이어 번역기: Buah sedikit
• 중국어 - 독일어 번역기: Obst -Bits
• 중국어 - 일본어 번역기: フルーツビット
• 중국어 - 한국어 번역기: 과일 비트
• 중국어 - 자바어 번역기: fruition
• 중국어 - 베트남어 번역기: bit trái cây
• 중국어 - 타밀어 번역기: நடக்கவில்லை
• 중국어 - 마라티어 번역기: साफल्य
• 중국어 - 터키어 번역기: muradına erme
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: pezzetti di frutta
• 중국어 - 폴란드어 번역기: kawałki owoców
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: шматочки фруктів
• 중국어 - 루마니아어 번역기: biți de fructe
• 중국어 - 그리스어 번역기: bits Φρούτα
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: vrugte stukkies
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: Fruktbitar
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: frukt biter

«果位» 관련 중국어 책

다음 도서 목록 항목에서 果位 의 용법을 확인하세요. 果位 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.

自性光明．法界寶庫論 - 第 150 页

針對這個內容,有四個句子:瑪哈阿努阿底三種類三種大乘本然所顯也開啟因果乘門法門故引導有緣眾入三菩提 其中,小乘的果位是屬於暫時的果位,不是究竟的果位。顯教的大乘乘門所得到的果位和密咒乘門所得到的果位,兩者之間並沒有差別,但得到佛 ...

大遍智龍欽巴尊者, ‎堪布徹令多傑仁波切, 2015

華嚴經十地品淺釋（上冊）:

聖位原本就是一個果位,果位原本不必分別每一階位的,就其證真如而言,一如一切如,真理無第二種表示;在理性上來說,果位要顯,如無此種階位來修行,就無法知悉何謂圓融。藉著因地上面的修行種種表現圓融以外的行相。於疏文中別於上總略有十義:一、 ...

賢度法師, 2012

佛說無量壽經廣釋: - 第 123 页

如果我將來成佛,國中有情都決定成就無上正等正覺、獲得大涅槳果位,如果不能決定成就無上正等正覺、獲得大涅槳果位,我就不取菩提果位。在婆婆世界修行經常容易退失。《俱舍論》中說,小乘的阿羅漢中有一種叫退法阿羅漢,這種人雖然證得了聖果, ...

索達吉堪布仁波切 講解, 2015

D8889 教相樞要鈔 (2卷)

六道頼緣假者頼謂即依頼緣謂即煩惱見惑四惡緣思惑人天緣頼此煩惱業感生死苦果從本無自性故名頼緣假果德難思等者一明 ... 大師難曉記主難思意全惟同記主以佛云果位鈔主以佛云果以密意弘深等云德斯乃佛德故其果德者因位難測故云難思記主果 ...

日本釋高範撰, 2014

覺燈日光（三冊不分售） - 第 83 页

識者,經說六識身。然此中主要,如許阿賴耶者,則為阿賴耶;如不許者,則為意識。此復若愚,從不善業起苦、苦果,造作增長諸不善業。此業習氣所重皿現法之識者,是因位識。由依此識,未來世中於惡趣處結生之識者,是果位識。如是由於無我真實義患增上力故, ...

第十四世達賴喇嘛, 2012

中國歷代思想家: 陶弘景, 智顗, 吉藏, 杜順 - 第 7 卷 - 第 300 页

終教的地前三戈位,依分段身而修,初地以上,乃依夏易身而修。頓教一切超言,故不說明二種生死之依身。目教唯依分段身而至十地(因此圓教但 ... 迷事之煩惱一九品中的前六品而得「一來果」一再來欲界出生一吹之果位) ,再全所欲界九品修惑而得「不役果」 ...

王壽南, 1999

金剛心總持論:

悟得初句意依義修行,便證預流須陀洹果。悟二句意, ... 聲聞四果:初果須陀洹:華譯為入流,意即是初入聖人之流,命終人天七番往來。二果斯陀含:華譯為一來,意思即是修到此果位,死後生到天上當一世天人,再生到此世界一次,便不再來欲界受生死了。三果阿 ...

後趙天竺僧佛圖澄譯, 2014

Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 1445 页

所以,某些宗門強調「他力護持」,只是為讓人們安心精進;倒過來,某些教團以「他力感應」為修行動機,美其名為「果位起修」,那只是附會「果性起」(p.s.2)卻昧於「證悟」一事的主體性了。佛教的根本精神,就是「證悟的主體性」----內證自悟(相對於「心外求法」)。

阿張蘭石 (哲學), 2011

大唐西域記(上): - 第 54 页

四果:佛教徒修習到消除一切思慮、煩惱、慾望,處於完全寧靜的大悟狀態之前,所經歷的四個階段。這四果是: ... 第四,阿羅漢果(梵文^ ^一- ; ^ ) ,意譯作「無極果」、「無學果」,是爲斷盡一切見,思一一惑後的果位,應受天人供養,永入涅槃,不再生死輪回。^羅漢?

Xuan-zang Shi, Chuan-ming Rui, 1997

華嚴學講義:

入見道時,初見四聖諦之理,得無漏清淨智慧眼(又作清淨法眼、淨法眼、法眼淨)之階位。又因其直至預流果,不墮於三惡趣,故又稱無退墮法。但因此位之聖者尚未證入其果位,故不稱果,而稱為向,蓋取其趣向於初果之義。(2)預流果,又稱初果,指斷盡三界之見 ...

賢度法師, 2012

«果位» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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