«好让不争» 관련 중국어 책
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唐敖見言語可通,因向一位老翁問其何以「好讓不爭」之故。誰知老翁聽了,一毫不懂。又問國以「君子」為名是何緣故,老翁也回不知。一連問了幾個,都是如此。多九公道:「據老夫看來,他這國名以及『好讓不爭』四字,大約都是鄰邦替他取的,所以他們都回不知。
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從「身體」到「世界」: 晚清小說的新概念地圖 - 第 199 页
作者憧憬一理想世界,如唐敖進入的君子國,「耕者讓畔,行者讓路」,「無論富貴貧賤,舉止言談,莫不謙恭有禮」,從下層隸卒到朝廷王公貴族,顯現一幅好讓不爭的行樂圖。當然也有論者稱此行樂圖帶有反諷意涵,「好讓不爭」潛伏著「因讓而爭」的因子,「作者用 ...
路旁走过两个老翁,作好作歹,从公评定,令隶卒照价拿了八折货物,这才交易而去。(《镜花缘》第十一回)信步前行,这类买卖双方角色颠倒的奇事触目皆是,唐敖大开眼界,连连称赞所见的是" '好让不争'的一幅行乐图"。君子国并非李汝珍首创,而是早就有着 ...
聖人之言,我們可以理解:當讓則不爭,是我們待人界。老子的諄諄告誡,不就是要我們禮讓不爭嗎?由反而成為人們不可或缺的物質,說明不爭才是最高境水不與萬物爭,處最低下的位置為例,它清澈潔淨, ... ...夫為不爭,故無尤。」老子的說法取法自然,以水, ...
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镜花缘: 二十一世纪少年文学必读经典 - 第 31 页
... 的言语穿载也都和中原差不多 o 正往前走,就看见一个人在买东西,拿了货物和卖主说: “你这么好的东西,怎么能这么便宜呢? ... 到不少这样的事情,都是买主执意要多给钱,卖的偏偏不肯多要,还要多送东西 o 两个人不禁感慨,这里的人真是“好让不争”啊!
李汝珍, 张志敏, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2009
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东北古族古国古文化硏究 - 第 1 卷 - 第 105 页
《山海经》记有君子国事: "君子国在其北,衣冠带剑,食兽,使二文虎在旁,其人好让不争,有薰华草,朝生夕死。" 9 "有东口之山,有君子之国,其人衣冠带剑。"郭注"役使虎豹,好谦让也。" 10 到了汉代及以后,《淮南子'坠形训》: "东方有君子之国。"高诱注: "东方木, ...
而任何在《山海经》、《淮南子》、《博物志》、《旧唐书》、《新唐书》等书中所记述的君子国(或号称君子国的新罗国),均都是好让知礼 ... 虽然只有轻描淡写的短短几个字,却被《镜花缘》抓住”好让不争”大做文章,尽想象和发挥之能事,以两回的篇幅写成那样一个 ...
王勇, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2010
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傳世藏書: 儒林外史, 镜花缘, 海上花列传, 七侠五义 - 第 23 页
唐敖因素闻君子国好让不争,想来必是礼乐之邦,所以约了多九公上岸,要去瞻仰。走了数里,离城不远,只见城门上写着"惟善为宝"四个大宇一未知如何,下回分解.第十一回观雅化闲游君子邦慕仁风误入良臣府话说唐、多二人把匾看了,随即进城。只见人烟辏 ...
其人好让不争。《山海经·海外东经》理。东方气仁,国有君子,蕉华是食 0 ,靡虎是使轧雅好礼让,礼委论《山海经图贷》[注释计 D 蔗:香单·华:向"花" · 0 震虎:兽名。丙身上的花坟如靡面一般而得名。君子国,人衣冠带剑,使两虎,民衣野丝,好礼让不争,土千里,多蕉 ...
好让不争'一幅行乐图么?我们还打听什么!且到前面再去畅游。如此美地,领略领略风景,厂厂识见,也是好的。"只见路旁走过两个老者,都是鹤发童颜,满面春风,举止大雅。唐敖看罢,知非下等之人,忙侍立一旁。四人登时拱手见礼,间了名姓。原来这两个老者都 ...