«濠上之乐» 관련 중국어 책
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我知之濠上也。27 莊子和惠子關於能否認知自身之外的事物這場辯論,對於我們能否克服語言文化的障礙,達於跨文化的理解,很有啟發意義。如果人非魚,不能知魚之樂,那麼語言文化都有很大差異的人,互相之間也同樣很難互相理解。可是莊子最後總結 ...
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舌戰的技巧──從中國辯詞名篇學辯論: - 第 35 页
辯詞精選•原文:莊子與惠子遊於濠梁之上。莊子曰:「儵 ... 惠子曰:「我非子,固不知子矣;子固非魚也,子之不知魚之樂,全矣。」莊子曰:「請循其本。子曰『汝安知魚樂』云者,既已知吾知之而問我。我知之濠上也。」•譯文:莊子和惠子在濠水橋上游玩觀賞。莊子說:「 ...
澹然古怀心,濠上岂伊遥®。 ... 的树林中刮起凉风,山头上云气停滞不动,水清冷,树叶凋零 f 抚菌悲先落,攀松羡後凋” ,悲朝菌生命短促,羡青松傲雪凌霜,以此来抒发诗人对生命的看法;最后四句以远离市朝垂钓、怀念庄子濠上之乐来表述欲超世隐遁的情怀。
其问题在于:一方面过分夸大“知”的局限性,甚至把已知的东西都说成是“不知”;另一方面又不适当地为“不知”唱赞歌,甚至为之大 ... 有一次,庄子和惠施在濠梁之上散步,争论一场有关“鱼之乐”的问题,惠施问庄子:“安知鱼之乐?”庄子回答道:“我知之濠上也。
李耀仙, 金生扬, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
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104年不動產經紀人超強合輯[焦點速成+嚴選題庫+歷年試題]: - 第 386 页
惠子曰:「我非子,固不知子矣,子固非魚也,子之不知魚之樂,全矣。」莊子曰:「請循其本。子曰:『汝安知魚樂』云者,既已知吾知之而問我,我知之濠上也。」(《莊子.秋水》) ( ) 19.惠子曰:「我非子,固不知子矣,子固非魚也,子之不知魚之樂,全矣。」由此可知惠子認為: ...
千華數位文化, 弼盛, [不動產經紀人],
2015
惠子曰: "我非子,面不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣! "庄子曰: "请循其本。子曰'汝安知鱼乐'云者,既已知吾知之而问我。我知之濠上也。"〔(庄子,秋水〉)可见,庄子相忘于江湖的交往原则和处世之方取之于鱼,以鱼为主角的濠上之辩更是浓缩了他对 ...
史上著名的例子是惠子与庄子濠上之辩。《庄子∙秋水》中这则著名的故事说,庄子与惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说:“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得,这就是鱼 ... 文章说:“庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:'鯈鱼出游从容,是鱼之乐也。'惠子曰:'子非鱼, ...
從他們兩人曾在橋上辯論魚之樂,似乎莊子對惠子好辯的批評頗有道理,「濠梁之辯」便記載這段故事。《莊子. ... 之不知魚之樂,全矣!」莊子曰:「請循其本。子曰『汝安知魚樂』云者,既已知吾知之而問我。我知之濠上也。」(《莊子集釋》,頁 606-607)做官的意願。
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104年國文(作文與測驗)[題庫+歷年試題]: - 第 471 页
惠子曰:「我非子,固不知子矣,子固非魚也,子之不知魚之樂,全矣。」莊子曰:「請循其本。子曰:『汝安知魚樂』云者,既已知吾知之而問我,我知之濠上也。」(《莊子.秋水》) ( ) 19.惠子曰:「我非子,固不知子矣,子固非魚也,子之不知魚之樂,全矣。」由此可知惠子認為: ...
千華數位文化, 駱英, [不動產經紀人],
2015
濱上观鱼在濠水河堰上观游鱼之乐。《庄子,秋水》: "庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰: '鯈鱼出游从容,是鱼之乐也。'惠子曰: '子非鱼,安知鱼之乐? '庄子曰: '子非我,安知我不知鱼之乐? ' "后常以咏逍遥自适之游,并称寄情玄言妙语,别有会心为濠上之风。