«诃怒» 관련 중국어 책
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Journal - 第 47 卷 - 第 459 页
Taipei (Taiwan). National Chengchi University 背之間,相去幾何?及其爲善,與惡則相去遠矣。聖人嘗觀其始,知其本同。故反慢而爲恭,反惡而爲善,在俄頃之間耳息齋云:唯之爲恭,阿之爲慢,方其唯阿之間,其相去幾何?及其爲恭,與慢則相去遠矣。濯理爲善, ...
Taipei (Taiwan). National Chengchi University, 1983
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帛書老子校劉師培《老子斠補》疏證 - 第 25 页
葉程義, 劉師培, 老子 遠也。何若,言何若其相遠也?學應對者,唯與阿,其初相去本不遠,而唯則爲善,阿則爲惡,遣德眞經注:「以下言爲言,則有薆之事。唯阿,皆應聲。唯正順;阿,邪諂。幾何,言甚不相 5 ^ 1 。阿,慢 1 。』現存本無有作「訶」者。獨潘靜觀本作「呵」。
凡人不能教子女者,亦非欲陷其罪惡;但重於訶怒。傷其顏色,不忍楚撻慘其肌膚耳。當以疾病為諭,安得不用湯藥鍼艾救之哉?又宜思勤督訓者,可願苛虐於骨肉乎?誠不得已也。王大司馬母魏夫人,性甚嚴正;王在湓城時,為三千人將,年踰四十,少不如意,猶捶撻 ...
凡庶纵不能尔,当及婴稚,识人颜色,知人喜怒,便加教诲,使为则为,使止则止。比及数岁,可省 ... 谓法当尔。骄慢已习,方复制之,捶挞至死而无威,忿怒日隆而增怨,逮于成长 ... 凡人不能教子女者,亦非欲陷其罪恶;但重3于诃怒,伤其颜色,不忍楚4挞惨其肌肤耳。
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中古汉字流变 - 第 1 卷 - 第 674 页
怒也,大言而怒也。《名義》: "訶,呼多反。貴也。怒也。, '《原本》: "訶,呼多反。《周礼》不敬者訶而罸之。鄭玄曰:訶,猶詰問之也。注又曰:訶,讁怒也。《方言》:訶,怒也。陳謂之訶。郭璞曰:相貴也。《說文》大言而怒也。《字書》或為呵字,在口部。古文為岢字,在止部也。, ...
我常見世間的父母,對兒女不知道敎育,只會百般愛護。飮食行爲,放縱他隨便;廬該訓誡的事, 貴惡,信道而不信邪。先君 牧子第二一五也;不欲召聚之。」怒, ,四四引作恐。訶怒^言怒斥^ 2 楚撻 I 拷打。^ 18 八四卷曹世叔妻〔班昭【注 8 ?】 1 重於訶怒—難以大 ...
曾為惠. 段文字之總結也。晃公武郡齋讚書士 1 唐張君相三十家老子注,以絕學無憂 I 句,附「絕聖乗知」! 4 ,以「唯之與阿」別爲一章,與諸本不同,當從之。後歸有光、姚鼐亦以此章展上章,是也。』: ^李大防曰:『案「絕學無憂」句,斷不能割歸下章,蓋見素抱樸,少私 ...
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契訶夫全集（二）1885 - 1887: 舊俄文學大師大系-契訶夫
舊俄文學大師大系-契訶夫 契訶夫. 果曲剞小肓離園找麼養成習慣,得心的應彼烈克拉津在胸前畫仍然在烏黑的背景上日音想。 o ______ 呸!个迥, ______ 什麼!四十年來卻連一個頭胭手呢歎號了儡固十字,闻上眼睛 L 可是立睛立是。 ______ 「呸!照這個 ...
(卷 12 噤猷)按:《方言》卷二: "憑,齢,苛,怒也。楚曰憑,小^ ^曰齡。陳謂之苛。"又卷七: "魏盈,怒也。燕之外郊朝鮮洌水之間 II 言呵叱者謂之魏盈。"周祖謨《校箋》: "苛,原本《玉篇》訶字注云: '《方言》:訶。怒也。陳謂之訶,郭璞曰相責也。'是古本苛作訶。《玄自音義》 ...
朱谦之, 黃夏年. 绝学无忧。易顺鼎曰:《文子》引"绝学无忧"在"绝圣弃智"之上,疑古本如此。盖与三"绝"字意义相同。今在"唯之与阿"句上,则意似不属矣。马叙伦曰: "绝学无忧"一句,当在上章。又曰:晁氏《读书记》引明皇本,亦以"绝学无忧"属于旧第十九章之末。
