중국어 사전에서 "闳诞" 뜻

중국어 에서 闳诞 의 발음

闳	诞
hóng	dàn

중국어에서 闳诞 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 闳诞 의 정의

闳 생일 1. 폭 넓고 거짓. 2 광대 한.

闳诞 1.广博而虚妄。 2.广大。

闳诞 의 번역

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«闳诞» 관련 중국어 책

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中国小说美学史 - 第 33 页

郭璞《注山海经叙》就"世之览《山海经》者,皆以其闳诞迂夸,多奇怪俶傥之言,莫不疑焉" ,指出"世之所谓异,未知其所以异" ,实则"物不自异,待我而后异,异果在我,非物异也" , "是不怪所可怪,而怪所不可怪也"。《山海经》确实记录了许多神鬼灵怪,保存了许多 ...

韩进廉, 2004

玩•山海

同时楚地盛行巫风,前代许多人对此均有说明,而《山海经》的巫术色彩也非常浓厚,经常出现巫师的名字、巫师的祭祀活动以及巫师的咒语等。另外,《山海经》也与战国时代的邹衍学派有关。按《史记‧孟子荀卿列传》,邹衍之言闳诞不经,往往从眼前的小地方说 ...

赵俊波, ‎赵小山, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010

中国小说批评史略 - 第 36 页

那些属于应该觉得"怪"的现象,而人们不以为怪,那些人们觉得"怪"的事物,实际上却又"不怪"。那就是说,世界上并不存在"可怪"的现象和事物。言下之意,《山海经》所记事物也就谈不上"闳诞迂夸"、"奇怪俶傥"了。再次,为了进一步论证《山海经》所记属实,郭璞 ...

方正耀, ‎郭豫适, 1990

中國古代小说理論研究 - 第 122 页

首先,针对正统儒家视神话和志怪为"迂诞"、"诡异"、"谲怪"的观点,一些论者开始从"信实"的角度为它们争地位。之所以首先从 ... 郭璞学识渊博,思想较豁达,在《注山海经叙》中,他正面肯定这类神话传说具有"闳诞迂夸,多奇怪淑傥之言"的外部特点。他要解除 ...

湖北省水浒研究会, 1985

中国小说艺术史 - 第 44 页

神话与寓言中就有此类成分,如《庄子》中的大瓠与大鱼之类,而《山海经》最为典型。尽管如郭璞《山海经序》中所云: "世之览《山海经》者,皆以其闳诞迂夸,多奇怪俶傥之言,莫不疑焉。"但大部分人还是喜欢听那些闻所未闻的新奇故事,他们能在其中领略到独特 ...

孟昭连, ‎宁宗一, 2003

中国小说理论批评史 - 第 9 页

他指出《山海经》有"闳诞迂夸,多奇怪俶傥之言"的特点,而他注《山海经》的目的正是为了使这些"逸文不坠于世,奇言不绝于今,莨后之迹,靡刊于将来 1 八荒之事,有闻于后裔" ,这就从理论上阐述了《山海经》中"游魂灵怪,触象而构"〈《山海经叙》之类故事的价值 ...

陈谦豫, 1989

六朝文体批评研究 - 第 108 页

郭璞在《山海经叙》中称: "世之览《山海经》者,皆以其闳诞迂夸,多奇怪俶谠之言,莫不疑焉。尝试论之曰,庄生有云: '人之所知,莫若其所不知。,吾于《山海经》见之矣。"〔 182 〕郭璞认为人类认知能力有哏,所谓"物不自异,待我而后异,异果在我,非物异也"〔 183 〕 ...

贾奋然, 2005

Huang qing jing jie - 第 73 卷

Yuan Ruan. ~『“ "扣〞〝} ,所啡仿集』喇」肌偶』腳瞄客之主辦患難耐說廿她〝訓" [劑加俐津也差易雜邦傳云既濟定也毛詩榔風載馳篇不能旋由濟'傅玉濟′ !正也止與碇義洞葉貓聚也糖耐追遠而漂耐故無所由正址」 ˋ 、、‵‵′ ' Tu " 'lu 日音義乙` .

Yuan Ruan, 1829

Yuzuan Kangxi zidian

Endl. no. LIX. ZALT, Ex. in acht Bänden gebunden ZALT, Tom.1.: Abschnitt 1-4: Radikal 1-31 ZALT, Tom.2.: Abschnitt 5-9 und 11: Radikal 32-60 und 62-64 ZALT 張玉書, 陳廷敬. 一 ˊ(! ˋ_ 一′ ′ - ( "扑、 llh ' I 再司曲相柺鵜籃壘太梧耐一-'_′.

張玉書, ‎陳廷敬, ‎Endl. no. LIX. ZALT, 1716

風滿樓詩: 朱英誕舊體詩集 - 第 53 页

朱英誕舊體詩集 朱英誕著‧朱綺編. 甲稿一九五八年至一九六七年讀戴東原屈賦注屈子之褒一字純莊周妙理待鉤陳黃昏拂日悲奇語寒舍但驚日拂塵注:戴東原之序屈賦,一字之褒曰純,予最嘆服。錢鍾書說長吉詩,附說十,引郭評黃仲則詩:「茫茫來日愁如海, ...

朱英誕著‧朱綺編, 2012