«鸿教» 관련 중국어 책
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《易經》被稱為中國文化之根源。我們的先祖為了生存'觀察天文、地理與人世間所有的互動情況...希望能掌握其中的規律,從而洞悉過去、現在與未來的變化。《易經》兩個字含有重要的意義 o 「易」即萬物之本源或根本之規律;「經」指「恆久之治道,不刊之鴻教 ...
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先秦两汉魏晋南北朝文论讲疏 - 第 309 页
首先一个问题就是什么是“经” ,刘藏思说: “经也者,恒久之至道,不刊之鸿教也。” “恒久至道”、“不刊鸿教”这些词汇的涵义用我们现在的话来说就是永垂不朽,经里面载的是恒道,道“恒”故经亦“恒” ,故不刊灭也。既然“经”永不刊灭,那么当然就必须“宗”。刘魏在《 ...
刘文勇, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011
不过既然'鸿'这样说,那么雷雨绝对相信这一点,毕竟鸿不知道生存了多少年,眼力比自己绝对高的多,他也犯不着骗自己! ... 不过现在是大白天,我就这样闯进去绝对死定了,看来还是先回客栈养精蓄锐,等到了晚上在悄悄潜进那皇城之中吧,有鸿教给我的那《 ...
雷沛鸿. 复相互配置,以避免无谓的重复与耗费。(四)国民中学在全国学制上,有其伟大贡献。在一方面,能与国民基础教育制度紧凑衔接;在否定方面,以消除 ... 这有两个 计,大概侧重教育行政教育理论之探讨,然后本其心得拟议规程 292 奮沛鸿教宵论著逸.
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雷沛鸿教育思想研究/中国近现代教育家系列研究 - 第 122 页
1921 年回国以后,他在许多文章中批判过"天子重英豪,文章教尔曹,万般皆下品,唯有读书高"和"劳心者治人,劳力者治于人"的传统观念。他认为,中国是一个穷国, ... 论男女老少均不脱离生产。当然, 3 《雷沛鸿文集》,上册,第 26 页, 122 雷沛鸿教胄思想研究.
经也者,恒久之至道,不刊之鸿教也。"三极"语出《易传》。范注: "《易,上系辞》: '六爻之动,三极之道也。'韩康伯注曰: '三钣,三材也。'《正义》曰: '六爻递相推动而生变化,是天地人三才至极之道。'彝训犹云常训。" 1 又《尚书,酒诰》: "聪听祖考之彝训。"传: "言子孙 ...
但孔子教人,乃集上古文化之菁華如天主教的《聖經》、佛教的《阿舍經》、回教的《可蘭經》。〈明詩〜書記)、創作論、批評論等。〕所以「經典」是指至高不變的眞理,不可磨滅的大教誨,正刊之鸿教也。」〈《文心雕龍》是劉弒作,全書五十篇,有本體論(原道、徵聖、宗 ...
經也者,恆久之至道,不刊之鴻教也。故象天地,效鬼神,參物序,制人紀,洞性靈之奧區,極文章之骨髓者也。... ...歲歷綿曖,條流紛糅,自夫子刪述,而大寶啓耀。於是易張十翼,書標七觀,詩列四始,禮正五經,春秋五例,義既挺乎性情,辭亦匠於文理,故能開學養正, ...
因此,1933 年陶行知獲雷沛鴻親臨上海邀請赴桂,惜兒子受傷,行程取消。(10)是年 10 月,廣西教育參觀團五人到訪以小生先制著稱的山海工學團一周年開工紀念會,又參觀工學團的展覽。(11) (1)「互教共學」與「小先生制」的推行雷沛鴻認為以互教共學不但 ...
四、雷沛鸿教宵思想研究 1988 年 2 月 11 日,南宁各界人士为教育家雷沛鸿先生诞辰 100 周年举行纪念会和雷沛鸿教育思想 ... 1991 年 1 月 10 日至 13 日,中央教科所、广西教科所、广西教育学会、广西雷沛鸿教育思想研究会联合在南宁召开雷沛鸿 ...