«哗世取宠» 관련 중국어 책
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宠。辟( ( ^ ) :邪僻。宋,魏了翁《鹤山文集^六一, ^崔次和勉斋铭》:自士习日浮,大抵务记览为词章,以哗众取宠焉尔^。又作〔哗世取宠〕,世( ^ ) :世间;社会上。宋,秦观《淮海集'一四,论议下》:苟以哗世取宠,而不适于用。 I 宋,朱熹《朱文公文集,一二,书伊川先生帖 ...
以其持之有见,故往往足以哗世取宠。赖子思、孟轲推明正义,以觉悟当时。所谓廓氛霾以重新,回狂澜于既倒,功亦伟矣。汉之兴也,迁固(司马迁与班固)二子,以阴阳、老、墨、名、法与儡需,立为六家,为九流(儡需、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农等九家) ,其 ...
李荣普, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
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銀線: 十九世紀的世界與中國 - 第 261 页
吾鄉於嘩世取寵之事不能與通都大邑爭'而學術文章竊恐通都大邑之遜於吾里也多矣。」 75 從姚鼎時代到曾國藩時代'這兩個學派之間的對抗變得更加激烈。姚鼎的《古文辭類墓》收了十六篇劉大櫃的文章'遺多於蘇軾的十五篇。曾國藩與吳敏樹兩人都抱怨 ...
此等方法,遂成為嘩世取寵之資。漢代此等風氣,由來甚早。〈漢書.夏侯勝傳〉說:「勝從父子建,師事勝及歐陽高,左右採獲。又從五經諸儒問與《尚書》相出入者,牽引以次章句,具文飾說。勝非之曰:建所謂章句小儒,破碎大道。建亦非勝為學疏略,難以應敵。
钱穆在《序》中谓"这本区区小册,总算还有些自己的创见,极想努力地给同时或以往的学者解决一些墨学里纠纷的问题... ...不敢徒拾陈言,哗世取宠"。此书确实没有做面面俱到的论述,而是在有研究的几个方面做考辨和阐发。墨子姓名问题上,钱氏从江瑰《读 ...
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「文」的再认: 章太炎文论初探 - 第 168 页
将取千年朽囊之余,反之正则,虽容甫、申省,犹曰采浮华,弃忠信尔。聿文、涤生,尚有课言' ,虑非修辞立诚之道。容甫即 ... 如向者一二奮秀,皆浮华交会之材,哗世取宠之士,嘘枯吹生之文,非所谓文质彬彬者也。曹操与孔融书,抚养战士,杀身为国,破浮华交会之 ...
文章生死之几在于有魂无魂之间,而执魂之一言以观世俗之文,则虽洋洋大篇,足以哗世而取宠,皆僵且腐者而已,而岂可以谓之文乎。"宣城程君偕柳,与余交十年,间岁相见,则文益进。今年秋,余游江都,偕拂亦适授徒于此。一日,尽出全稿示余,余盖一再讽诵涵 ...
1925 "虽仅一年,学报撰写"序> o 天年论兴京之名,清代所立,今日沿之,于义无取,旦吾族之里宜改之。张作霖 ... 序日:凡事不惟其名惟其实,吾国之有大学,其盛于东汉之世。游学者至三 ... 世禄之家,鲜克由礼,重以悠悠道路之士,其务哗世取宠固宜。外自托于 ...
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革故鼎新的哲理: 章太炎文选 - 第 339 页
而末流亦弥以哗世取宠。及郦生、陆贾、平原君之徒,浦歡不廉,德行亦败,乃不如刀笔吏。是三科者,皆不见五经家。(汉世称今文家为五经家,其古文家则不用是称,见《后汉书,贾逵传〉。〉往者,商瞿、伏胜、谷梁赤、公羊高、高堂生诸老,《七略》格之,名不登于儒籍 ...
仆闻之:《尚书》、《春秋》,左右史所记录,学者治之,宜与《史记》、《汉书》等视,稽其典礼,明其行事,令后生得以讨类知原,无忘国故,斯其要也!古今异变,宜弗可以同概,通经致用之说,则汉儒所以求利禄者,以之哗世取宠,非也。以为经典所言,古今恒式,将因其是, ...
