중국어 사전에서 "哗世取名" 뜻

중국어 에서 哗世取名 의 발음

哗	世	取	名
huá	shì	qǔ	míng

중국어에서 哗世取名 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 哗世取名 의 정의

세상의 흥분을 과장하기 위해 과장된 말로 이름을 지은 와우는 명성을 얻었습니다.

哗世取名 用浮夸的言行使世人兴奋激动，博取虚名。

哗世取名 의 번역

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• 중국어: 哗世取名
• 중국어 - 스페인어 번역기: Wow llamado Mundial
• 중국어 - 영어 번역기: Wow named World
• 중국어 - 힌디어 번역기: वाह विश्व नामित
• 중국어 - 아랍어 번역기: نجاح باهر اسمه العالمية
• 중국어 - 러시아어 번역기: Ничего себе имени Всемирного
• 중국어 - 포르투갈어 번역기: Wow chamado Mundo
• 중국어 - 벵골어 번역기: বাহ পৃথিবী নামে
• 중국어 - 프랑스어 번역기: Wow nommé mondiale
• 중국어 - 말레이어 번역기: Wow Dunia dinamakan
• 중국어 - 독일어 번역기: Wow benannt Welt
• 중국어 - 일본어 번역기: うわー世界命名
• 중국어 - 한국어 번역기: 와우 세계 라는 이름의
• 중국어 - 자바어 번역기: Wow World jenenge
• 중국어 - 베트남어 번역기: Wow tên Thế giới
• 중국어 - 타밀어 번역기: வாவ் உலக என்ற
• 중국어 - 마라티어 번역기: व्वा नाव जागतिक
• 중국어 - 터키어 번역기: Vay Dünya adında
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: Wow chiamato Mondiale
• 중국어 - 폴란드어 번역기: Wow nazwie Świat
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: Нічого собі імені Світового
• 중국어 - 루마니아어 번역기: Wow numit Lumea
• 중국어 - 그리스어 번역기: Πω πω το όνομά του Κόσμου
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: Sjoe vernoem Wêreld
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: OJ heter World
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: Wow heter Verden

«哗世取名» 관련 중국어 책

다음 도서 목록 항목에서 哗世取名 의 용법을 확인하세요. 哗世取名 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.

魏源全集: 皇朝经世文编 - 第 371 页

二公皆唐中叶良臣,学行名位并高,固宜辞尚体要,若合符节。抑岂独谈地理者当如是哉?凡天下一切学问,皆必其根据切实,详简合宜,内关伦纪,外系治乱,方足裨今而传后。掇拾搜琐,腾架空虚,欲以哗世取名,有识者厌薄^尔。兵政十.地利下,论舆地之学 朱云锦 ...

魏源, ‎魏源全集编辑委员会, 2004

清代乾嘉史学的理论与方法论 - 第 176 页

王鸣盛主张史书应当记载经世之文,否则对后人无用,终将失去学术价值。他说: "凡天下一切学问,皆应以根据切实,详简合宜,内关伦纪,外系治乱,方足传后。掇拾嵬琐,腾架空虚,欲以哗世取名,有识者厌薄之。" 4 他依据这个标准,赞赏杜佑的《通典》和李吉甫 ...

罗炳良, 2004

中华传世文选: 晚清文选 - 第 54 页

夫二君诚不能以道义躬先天下,不得已而为此制,盖亦厄于世变而其为效,亦有以阴福天下后世,而人不知。且使秦汉迄元明 ... 盖既以志其趋向,而亦以病夫世之穿凿新异名为汉学者。夫汉学长于考订, ... 恃以安,而无为哗世取名,骤变经常之制也。是为记。

任继愈, 1998

十七史商榷 - 第 642 页

掇拾冤琐,腾架空虚,欲以哗世取名,有识者厌薄之。杜、李两家书佳处只在体段规模,其学之伺俗,则限于时代,又开赵宋气习。地理沿革冗乱,本易差讹,再加以后人好改前人旧说,则治丝而婪之矣。前论杜佑之谬,而古甫亦所不免,观予(禹贡后案)所驳诸条自明。

王鸣盛, 2008

章炳麟论学集 - 第 73 页

仆辈生于今世,独欲任持国学,比于守府而已 0 固不敢高自贤圣,以哗世取名也。扬 49 ^代儒先所为饩忾不舍者,士&亦若是而已。其间或有汙隆,转亡 5 其本。然而媚于一人,建计以张羯胡之焰者,始终: 51 ? :闻焉。论者诋以货顇寡用,要其持身如此。

章太炎, ‎吴承仕, 1982

中国近三百年学术史论 - 第 39 页

仆辈生于今世,独欲任持国学,比于守府而已,固不敢高自贤圣,以哗世取名也。扬榷清代儒先所为代代不舍者,志亦若是而已。其间或有污隆,转忘其本。然而媚于一人,建计以张揭胡之焰者,始终未有闻焉。论者低以真甄寡用,要其持身如此。比于魏裔介、 ...

章太炎, ‎刘师培, ‎罗志田, 2006

章太炎书信集 - 第 294 页

固不敢高自贤圣,以哗世取名也。扬榷清代儒先所为忾忾不舍者,志亦若是而已。其间或有汙隆,转忘其本。然而媚于一人,建计以张羯胡之焰者,始终未有闻焉。论者诋以货顇寡用,要其持身如此。比于魏裔介、李光地之伦,裨贩程朱,以自摧汉族者,可不谓贤欤?

章太炎, ‎马勇, 2003

梁启超全集 - 第 8 卷 - 第 4556 页

理,造许多远古之书以哗世取名。自余各朝代都有伪书,然不如这六个时期之盛。大抵宋元间,伪书较少,自然不是绝无因为他们再欢自出见解,不甚借古人为重。其中加(大极田)之类,性质虽他伪书·但他们说是自己推究出来,并不说从那部书上有传下来伏嗅写 ...

梁启超, ‎张品兴, ‎杨钢, 1999

梁启超论著选粹 - 第 912 页

其五,两晋至六朝,佛教输入,道士辈起而与之角,把古来许多名人都拉入道家,更造些怪诞不经的书嫁名古人,编入他的"道藏" ,和"佛 ... 学子渐厌空疏之习,有志复古而未得正路,徒以杂博相尚,于是杨慎、丰坊之流,利用社会心理,造许多远古之书以哗世取名。

梁启超, 1996

中西比较诗学史/比较文学与文艺学丛书 - 第 51 页

爲此説者,殆慮西學大興,將失其嘩世取名之具,故雖提倡西學,陰實俎之。亦頗奇西學意實輕之^2 可見,裘氏對於學習西學,態度十分積極,對"中體西用"之説頗爲不滿,認爲學習西學,便是要將其體用都要學來,取用而棄體,是不可能的。這樣的思想也體現在他 ...

吳興明, 2008