중국어 사전에서 "讳死" 뜻

중국어 에서 讳死 의 발음

讳	死
huì	sǐ

중국어에서 讳死 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 讳死 의 정의

죽은 금기 1. 죽음을 피하십시오. 2. 사망자의 이름은 피하십시오.

讳死 의 번역

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• 중국어: 讳死
• 중국어 - 스페인어 번역기: muertos Taboo
• 중국어 - 영어 번역기: Taboo dead
• 중국어 - 힌디어 번역기: निषेध मृत
• 중국어 - 아랍어 번역기: القتلى من المحرمات
• 중국어 - 러시아어 번역기: Табу мертвых
• 중국어 - 포르투갈어 번역기: mortos Taboo
• 중국어 - 벵골어 번역기: নিষিদ্ধ মৃত
• 중국어 - 프랑스어 번역기: Taboo morts
• 중국어 - 말레이어 번역기: mati Taboo
• 중국어 - 독일어 번역기: Taboo tot
• 중국어 - 일본어 번역기: タブー死にました
• 중국어 - 한국어 번역기: 금기 죽은
• 중국어 - 자바어 번역기: mati Taboo
• 중국어 - 베트남어 번역기: chết Taboo
• 중국어 - 타밀어 번역기: விலக்கம் இறந்த
• 중국어 - 마라티어 번역기: जे करण्यास मनाई आहे असे मृत
• 중국어 - 터키어 번역기: Tabu ölü
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: morto Taboo
• 중국어 - 폴란드어 번역기: Taboo żyje
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: табу мертвих
• 중국어 - 루마니아어 번역기: mort tabu
• 중국어 - 그리스어 번역기: ταμπού νεκρούς
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: taboe dood
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: tabu döda
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: Taboo død

«讳死» 관련 중국어 책

다음 도서 목록 항목에서 讳死 의 용법을 확인하세요. 讳死 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.

信仰與文化 - 第 137 页

之,至死而加諡。這一記載把古代中國人生命階段的韓變所行的儀式行為說得很夠明白二我國古人雖不行親從予名以表示為人 ... 諱」的最典型式樣,表現在成年則有「字」,表現在老年則用「伯仲」 o 諱死的行為也許與鬼魂的觀念有關,但並非其存在的根源, ...

李亦園, 2010

容齋五筆:

朱既不勝笑者之衆,則亦自疑其計之拙,曰:「豈皆惡老而諱死邪?」因為南華長老作大死庵記,遂識其語。予之年齡逾七望八,當以書諸紳云。瀛莫間二禽瀛、莫二州之境,塘濼之上有禽二種。其一類鵠,色正蒼而喙長,凝立水際不動,魚過其下則取之,終日無魚, ...

朔雪寒, ‎洪邁, 2014

李觏思想硏究 - 第 88 页

等死耳,殇不若彭之寿;等亡耳,秦不若周之世。寿虽高而归之死,世虽永而归之亡,然而以死亡为讳者,是不智也。闻死而愠,则医不敢斥其疾;言亡而怒,则臣不敢争其失。疾不治则死,或非命;失不改则亡,或非数。是讳死而速死,讳亡而速亡,智者果如是哉! "2 李觏 ...

姜国柱, 1984

雲南史料丛刊 - 第 3 卷 - 第 423 页

讳顾王日: "汝杀我,天兵继至,妆祸不旋蹬矣。"遂遇害,时十二月二十四日也。梁王遣使致祭,具衣冠敛之。建文中,讳子绅讼讳事,诏赠翰林学士,溢文节。正统中,改溢忠文。成化中,命建柯祖之。(讳子)绅,宇仲缮。讳死时,年十三, · ... ̈蜀献王聘绅,待以客礼。

方国瑜, ‎徐文德, ‎木芹, 1990

古文观止鉴赏（中华古文化经典丛书）:

每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也。身直为闺阁之臣,宁得自引深藏岩穴邪?故且从俗浮沉与时俯仰,以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士,无乃与仆私心剌谬乎?今虽欲日雕琢曼辞以自饰〔60〕,无益,于俗不信,适是取辱耳。要之,死日然后是非乃定。书不能悉意略 ...

盛庆斌, 2013

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

后来钟子期死了,伯牙破琴断弦,终身不再鼓琴,以为世无知音。[6]大质:身体。[7]少卿:即任安,字少卿,西汉荥阳人。征和二年,戾太子发兵杀江充等,当时任安任北军使者护军(监理京城禁卫军北军的官),太子命令任安发兵,任安接受了命令,但闭门不出。太子事 ...

盛庆斌, 2015

李觏评传 - 第 199 页

寿虽高而归之死,世虽永而归之亡,然而以死亡为讳者,是不智也。闻死而愠,则医不敢斥其疾;言亡而怒,则臣不敢争其失。疾不治则死,或非命;失不改则亡,或非数。是讳死而速死,讳亡而速亡,智者果如是哉! 2 李觏针对当时堵塞言路,只听颂歌,不听逆言等弊病, ...

Guozhu Jiang, ‎南京大学. 中国思想家研究中心, 1996

避讳研究/汉语言文字学研究丛书 - 第 17 页

这两个阶段的避忌都是在生前进行避讳,属于生讳,而"死谥"则是死后的避讳,是死讳。可以说汉民族的避讳可以分成两个种类,三个阶段。即,生讳、死讳两类, "字、伯仲、谥"三个阶段。顾炎武《日知录》卷二十三"以字为讳"条记录了几例讳字的故事: "古人敬其 ...

王新华, 2007

中國古代著名哲學家評傳: 续编 - 第 3 卷 - 第 157 页

疾不治则死,或非命;失不改则亡,或非数" (《开讳》)。从而得出结论说: "讳死而速死,讳亡而速亡。"这些议论,不仅把国家的生死存亡问题归之于人事,即君主实行政策的好坏,而且对于因循苟且,箝制舆论,指目新进敢言之士为朋党的社会风气来说,无疑是一种 ...

辛冠洁, ‎丁健生, ‎蒙登进, 1982

世紀交錯雜感錄:陳正茂隨思筆記: 陳正茂隨思筆記 - 第 47 页

陳正茂隨思筆記 陳正茂. 由范仲淹與岳飛看宋人的忠義之風《宋史》〈忠義傳〉序說:「士大夫忠義之氣至於五季變化殆盡,宋之初興,范質、王溥猶有餘憾,況其他哉。藝祖首褒韓通,次表衛融,足示意嚮。厥後西北疆場之臣,勇於死敵往往無懼。真仁之世,田錫、 ...

陳正茂, 2011