중국어 사전에서 "毁誉" 뜻

중국어 에서 毁誉 의 발음

毁	誉
huǐ	yù

중국어에서 毁誉 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 毁誉 의 정의

비웃는 비방과 칭찬, 나쁜 것을 말하고 좋은 말을하는 것 : ~ 하프 ㄧ 카운트하지 ~.

毁誉 毁谤和称赞；说坏话和说好话：～参半 ㄧ不计～。

毁誉 의 번역

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«毁誉» 관련 중국어 책

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论语别裁: - 第 271 页

所以毀譽不是衡量人的絕對標準,聽的人必須要清楚。孔子說到這裡,不禁感嘆:「現在這些人啊!」他感嘆了這一句,下面沒有講下去,而包含了許多意思。然後他講另外一句話:「三代之所以直道而行也」,夏、商、周這三代的古人,不聽這些毀譽,人取直道, ...

南懷瑾, ‎黃靖文, 2014

南怀瑾的16堂国学课:

有禅心的人,不计人间毁誉。像云海禅师,以自己的艺术素养,求取钱财救人救世,他画的已经不是一幅画,而是一种禅。因为他不是贪财,而是舍财,可是世间又有多少人能懂得这种禅心呢?人之所以放不下毁誉之念,便是因为将它看得太重了。俗话说:宠辱不惊 ...

张笑恒, 2015

人生之体验 - 第 2 页

此应再下一转语,即人最有兴趣的,是对人作毁誉。毁誉本于是非之判断。人有是非之判断,则不能对人无毁誉。我们可暂不对此人间有是非毁誉之事实本身,先作一是非毁誉之判断。我们可暂不誉"世间之有毁誉" ,亦可暂不毁"世间之有毁誉" ,而只将其纯当 ...

唐君毅, 2005

呻吟语正宗 - 第 30 页

073 吾辈终日念头离不了四个字,曰"得失毁誉"。其为善也,先动个得与誉底念头;其不敢为恶也,先动个失与毁底念头。总是欲心伪心,与圣人天地悬隔。圣人发出善念,如饥者之必食,渴者之必饮。其必不为不善,如烈火之不入,深渊之不投,任其自然而已。

王国轩, ‎吕坤, ‎王秀梅, 2007

唐君毅思想硏究 - 第 59 页

的毁誉;真正的文学家、艺术家,所以能开创新流派新风格,也在于他们敢无视俗情世间的毁誉;而圣贤和英雄豪杰,所以能特立独行,尚友古人,也在于他们敢无视俗情世间的毁誉,做到了"举世香之而不加劝,举世非之而不加沮。"唐君毅认为,俗情世间的毁誉 ...

张祥浩, 1994

唐君毅哲学簡編: 人文篇 - 第 90 页

西方有一文學家說,人最有興趣的是人,此應再下一轉語,即人最有興趣的,是對人作毀譽。毀譽本于是非之判斷。人有是非之判斷,則不能對人無毀譽。我們可暫不對此人間有是非毀譽之事實本身,先作一是非毀譽之判斷。我們可暫不譽「世間之有毀譽」,亦可 ...

唐君毅, ‎霍韜晦, 1992

新編晏子春秋 - 第 9 页

這則故事足以傳達社會上普遍存在的通病,啓發人們注意毀譽的由來,不可輕信流言,使黑白顚倒。這篇文章略於敘事,詳於記言,從兩治東阿,毀譽不同,「景公問其故」,晏子說明原因的對話中,得知其語言藝術的眞象。他說:「昔者嬰之治阿也,築蹊徑,急門閭之政 ...

王更生, 2001

人生之體驗續編 - 第 3 卷，第 1 部分 - 第 62 页

唐君毅 第一篇俗情世間中之毁譽及形上世間二二眷之判斷。我們可暫不譽「世間之有毀譽」,亦可暫不毀「世間之有毀譽」,而只將其純當作爲一事實看。判斷。人有是非之判斷,則不能對人無毀譽。我們可暫不對此人間有是非毀譽之事實本身,先作一是非毁 ...

唐君毅, 1996

師尊慈語:

忘毀譽、忌利害、忘生死、忘是非。什麼是忘毀譽?忘毀譽是指別人對你的侵害,是外在對內在的侵害哦!這個是忘毀譽。那什麼是忘利害呢?如果你想得到有利於自己的東西,但是別人又和你競爭、計較,讓你得不到這個利益時,你該怎麼辦?那就要去掉心中的 ...

濟公活佛, 2015

方正學先生遜志齋集: 24卷

變於段譽於道也其庶幾事|鄉原「物而不或也烏有君子而可以毀譽動平雌然以毀譽易心者一不知人者也以毀譽自變其行者不=知者也古之君子信道也審而日知也明其中無缺萬人之所隱麟如也其中未至也萬人譽之確如也彼豐以外一易內截人知之也未嘗 ...

方孝孺, ‎張紹謙, ‎盧演, 1642

«毁誉» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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