중국어 사전에서 "记恚" 뜻

중국어 에서 记恚 의 발음

记	恚
jì	huì

중국어에서 记恚 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 记恚 의 정의

기억하지 못하면 마음이 싫어진다.

记恚 의 번역

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• 중국어: 记恚
• 중국어 - 스페인어 번역기: Hutchison rabia
• 중국어 - 영어 번역기: Hutchison rage
• 중국어 - 힌디어 번역기: हचिसन क्रोध
• 중국어 - 아랍어 번역기: هوتشيسون الغضب
• 중국어 - 러시아어 번역기: Хатчисон ярость
• 중국어 - 포르투갈어 번역기: Hutchison raiva
• 중국어 - 벵골어 번역기: হাচিসন ক্রোধ
• 중국어 - 프랑스어 번역기: Hutchison rage
• 중국어 - 말레이어 번역기: Hutchison kemarahan
• 중국어 - 독일어 번역기: Hutchison Wut
• 중국어 - 일본어 번역기: ハチソン怒り
• 중국어 - 한국어 번역기: 허치슨 분노
• 중국어 - 자바어 번역기: Hutchison nesu
• 중국어 - 베트남어 번역기: Hutchison rage
• 중국어 - 타밀어 번역기: ஹட்சிசன் ஆத்திரம்
• 중국어 - 마라티어 번역기: हचिसन संताप
• 중국어 - 터키어 번역기: Hutchison öfke
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: Hutchison collera
• 중국어 - 폴란드어 번역기: Hutchison wściekłość
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: Хатчисон лють
• 중국어 - 루마니아어 번역기: Hutchison furie
• 중국어 - 그리스어 번역기: Hutchison οργή
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: Hutchison woede
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: Hutchison raseri
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: Hutchison raseri

«记恚» 관련 중국어 책

다음 도서 목록 항목에서 记恚 의 용법을 확인하세요. 记恚 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.

Pi tan bu II-IV - 第 150 页

高楠順次郎, 渡邊海旭. 法。喜謂無铋法身分,意誡薆根捨根分,非喜相應悅相應分,心進幾法相應。問何等法間心進相應法。除餘法。除何等法。除非心進相應法。心進。謂無緣法身分。心除幾法相應。問何等法。問心除相應法~除狳法。除何等法。除非心除 ...

高楠順次郎, ‎渡邊海旭, 2001

大藏經 - 第 28 卷 - 第 117 页

高楠順次郎, Kaigyoku Watanabe, 渡邊海旭, Da zang jing kan xing hui, 大藏經刊行會. ^(^+^! ^問〉十^ &拿力穴憂根,相應分,不悔璣法相應。問何等法,問不悔相,應法,除赊法。除何等法,除非不侮相糜法,喜謂無緣法身分,意識 5 根捨根分,非喜相臁悅相應 ...

高楠順次郎, ‎Kaigyoku Watanabe, ‎渡邊海旭, 1972

小乘佛教

李英武 Esphere Media(美国艾思传媒). 释迦牟尼到了晚年,如阿难所说:“世尊今肤色不复明净,手足弛缓,身体前倾。”腰酸背痛,不时需要休息。佛教的僧团,事实上有赖于上座弟子们的助理。奉佛陀的命令或为众说法,或去执行某项任务,从经律典籍的记载 ...

李英武, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

瑜伽師地論:

本來無一物. 本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處戒品第十之二如是菩薩安住菩薩淨戒律儀。於有違犯及無違犯是染非染軟中上品。應當了知。若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀。於日日中若於如來或為如來造制多所。若於正法或為正法造經卷所。謂諸菩薩素怛 ...

本來無一物, 2015

甲骨文金文释林 - 第 17 页

胡澱咸 I 一記言,怎^令人^信^ ?書^傳於后世。」殷和 6 周時代省轰- ^史、右史之官稍屬提問,说當時已是^ !史記言、右史铜^銘獬 4&《尚書》都^見省^史、右史之名。绒^章學緘所说,「其瞰^ 1 於周官,其 + 氏是從言動孓^今記说^。我們認恚^碲波省左史、右史 ...

胡澱咸, 2006

讀說文記 - 第 10 页

李孝定 說文:「 41 ^ ,蕙箸也,从心,籩聲」。段氏注以蹐躇釋蕙箸,桂馥義証則疑爲「借箸代籌」或龜策傳之氏逕改毛傳作怨,未免好異。此「一曰恚怒也」五字,後人所增,怒即怨之譌也」。徐氏所論是也。慍,故訓爲恚,釋文云:「慰、怨也』,此孫毓異同評所載毛傳,當由 ...

李孝定, 1992

大般若經:

於得無上正等菩提不退轉記諸菩薩摩訶薩起損害心。鬪諍。輕蔑。毀辱。誹謗。後無慚愧懷惡不捨。不能如法發露悔過。我說彼類於其中間無有出罪還補善義。要爾所劫流轉生死。遠離善友眾苦所縛。若不棄捨大菩提心。要爾所劫被弘誓鎧。勤修勝行時無 ...

本來無一物, 2015

瑜伽師地論記 - 第 1 卷 - 第 58 页

道倫釋, 歐陽竟无. I 別治行相中有一一。初約三類刖称峰約, ^行刖^ I 観察究寛正道理立第六 I 有, ^ ^ ^寶 1 , 7 害一一一嫉四癡貪 III 薩地^如次^慈悲喜捨^説呲^出雒至容可魂行^ . .一;!〃^噢妨, ^此? ! 5 離定徹! 5 雕 1 切—恚! . , —劑慈^ —於—11 習滿位^ ...

道倫釋, ‎歐陽竟无, 1922

識藴真義 - 第 218 页

平實導師 為上首,見、疑、無明、愛、恚、慢等,覆所知境無顛倒性,能障菩提,名所知障。】語譯如下:《 《所知障的意思,是說執著有一個遍計所執的真實法上的我見作為基礎,以我見、疑見、無明、貪愛、瞋恚、我慢等心所法,覆蓋一切證悟後所應知的境界及無 ...

平實導師, 2005

太平廣記:

李昉 朔雪寒. 耶!」端默然,心疑不知其故。後方以雞初鳴出去,平早潛歸,於籬外竊窺其家,見一少女從甕中出,至灶下燃火。端便入門,取徑造甕所視螺,但見殼(殼原作女,據明抄本改)。仍到灶下問之曰:「新婦從何所來,而相為炊?」女人惶惑,欲還甕中,不能得, ...

李昉, ‎朔雪寒, 2014