중국어 사전에서 "击瓯" 뜻

중국어 에서 击瓯 의 발음

击	瓯
jī	ōu

중국어에서 击瓯 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 击瓯 의 정의

Ou Ou Sheng 물 또는 와인 도기를 누릅니다. 고대인들은 또한 악기로 사용됩니다. Shui hit and beat. 후대는 혼자 놀기 위해 진화했습니다.

击瓯 瓯o盛水或酒的陶瓷器。古人也用为乐器o盛水击之以和乐拍。后世演变至可单独奏乐。

击瓯 의 번역

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«击瓯» 관련 중국어 책

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敦煌壁画乐史资料总录与研究 - 第 510 页

据其"盛酒浆"之说,看来秦人"击缶"之乐,乃是敲击盛以酒浆等液体的瓦缶。这便是后世所谓的"水盡"、"击瓯"《隋书,万宝常传》载,〔万宝常〕与人方食,论及声调,时无乐器,宝常因取前食器及杂物以箸扣之品其高下,官商毕备谐于丝竹,大为时人所赏。这很可能便 ...

牛龙菲, 1991

古樂發隠: 嘉峪关魏晋墓室砖画乐器考证新一版 - 第 247 页

据此,可知击缶之乐,是击盛浆之缶,也即敲击水盏之乐,此所请"击瓯"。唐,段安节《乐府杂录》载: "击瓯:武宗朝,郭道源后为凤翔府天.兴县丞,充太常寺调音律官,善击瓯,率以邢瓯越瓯共十二只,旋加减水于其中,以簕击之,其音妙于方响也。咸通中有吴缤,洞晓 ...

牛龙菲, 1985

巴中诗文

李旭升, 政协巴中市委. 冯夷"。发春卉:言击瓯人奏出溫和之乐,遂成氤氣气象,能生发春草。《列子》引师文答师衮问其琴技的话,有: "及秋而叩角弦以激夹钟,温风徐回,草木发荣" ,似为作者所本。骇灵妹:善于鼓琴的灵娲也惊骇击瓯音乐的绝技。

李旭升, ‎政协巴中市委, 2006

汉乐府研究 - 第 147 页

唐段安节《乐府杂录〉云: "击瓯:武宗朝,郭道源后为凤翔府天兴县丞,充太常寺调音律官,善击瓯,率以邢瓯、越匪共十二只,旋加减水于其中,以箸击之,其音妙于方响(乐器名)也。咸通中有吴嫔,洞晓音律,亦为鼓吹署丞,充调音律官,善于击瓯。击瓯,盖出于击缶。

张永鑫, 1992

漢樂府研究 - 第 147 页

唐段安节《乐府杂录》云: "击瓯:武宗朝,郭道源后为凤翔府天兴县丞,充太常寺调音律官,善击瓯,率以邢瓯、越瓯共十二只,旋加减水于其中,以箸击之,其音妙于方响(乐器名)也。咸通中有吴摈,洞晓音律,亦为鼓吹署丞,充调音律官,善于击瓯。击瓯,盖出于击缶。

張永鑫, 1992

声学史 - 第 lxxiv 页

明清时期,民间以瓷盅代编磬,与三弦、笙等厶妄 3 特别有意义的是,在击缶为乐之中,人们发现了在缶内加减水量以调谐壳体振动的方法。唐武宗( 841 ... 段安节《乐府杂录》载:武宗朝,郭道源后为凤翔府天兴县丞,充太常寺调音律官,善击瓯。率以邢瓯、越瓯 ...

戴念祖, 2001

中国乐器图志 - 第 113 页

宋代锎瓯^又名音盏、水盞。古代锎制打击乐器。由十二个小锎碗组合在一起, I 。它源于击缶,缶的历史久远,《诗经,宛丘》: "坎其击缶" ,注云: I 乐器,可以击节"。宋高承辑《事物纪原集类》: "击瓯盖缶之遗事也"。有唐时期已很盛行,唐段安节《乐府杂录》载, ...

刘东升, ‎胡传藩, ‎胡彦久, 1987

丝绸之路的音乐文化 - 第 430 页

如《诗经,陈凤宛丘》中就有"坎其击缶,宛丘之道"的记载。 ... 相如顾召御史书曰,秦王为赵王击缶也。,这段记载说明"缶"是一种碗。 ... 到唐代"缶,以"瓯"而称呼,《乐府杂录》中记载: "武宗朝,郭道源后为凤翔府天兴寺承太常寺调音律官,善击瓯,率以邢瓯越瓯用十 ...

周菁葆, 1987

赋学论丛/南京大学中国诗学研究中心专刊 - 第 105 页

最值得一提的是张曙《击瓯赋》。宋史绳祖《学斋佔毕》卷二"唐遗文"条:唐末张曙,中和间举进士,避难到巴州,宴于郡楼,坐中作《击瓯赋》,极精工,郡楼由赋显名,后人遂命之曰击瓯.楼。而此赋亦不传,如姚铉编《唐文粹》及蜀本《唐三百家文粹》、《唐七十家大 ...

程章灿, 2005

中国民族史:

第六一支为瓯越,占领浙江南部之瓯江流域,其民族与越血统较近。7其地旧属越,越亡后入于楚,楚亡后入于秦。秦亡,此地旧酋长摇占领旧地,自称为越王勾践之后,汉高帝因封之为东海王。武帝时,闽越击瓯越,瓯越请举国徙入内地,乃悉处其众于江淮之间。

王桐龄, 2015

«击瓯» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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