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修道成仙:道教的終極關懷: 道教的終極關懷 - 第 324 页
〈太虛同體〉修真養素超凡塵,忘情息慮返天真;太虛同體游天地,仙花怒放滿乾坤。〈雲水樂〉白雲紅日洞天幽,綠水 ... 通象外,性中自開不凋蓮。〈靜坐〉香煙繚繞自升玄,垂帘靜坐別有天;恍恍惚惚杳冥處,騰雲駕鶴崑崙巔。〈近道〉 324 修道成仙:道教的終極關懷.
(六)白云宫的仙姑观仙姑观又名仙宫观、柱臣观,在华山玉泉院东,是唐金仙公主修真养性的地方。金仙公主是唐睿宗李旦的女儿,710年超度为女道士,在京师长安筑观修道。传说后来到华山白云峰构舍居住,苦心修炼。道成后在白云峰驾鹤轩飞升成仙。
然而分别信奉福禄寿禧的中国人,万众一心地尊奉仙鹤,因为鹤是仙人的坐骑。迷恋尘世的中国人,谁不痴想成仙?于是仙鹤超越一切吉祥动物, ... 暗香浮动月黄昏”固然风雅,但与驾鹤西游相比,不过仅是风雅而已。成为闲云野鹤,是仕途失意者的最佳安慰。
蔡经新学遣 0 ,王烈旧成仙 Q 。驾鹤来无日 0 ,乘尤去几年 0 。三山银作地 0 ,八洞玉为天 0 。金精飞欲尽 0 ,石髓溜应坚 0 。自悲生世促,无暇待桑田 0 。 0 东吱,即指"东皋"。 0 北岩,即指北山·王绩之兄王通隐居处。 0 蔡经,东汉末人。相传仙人王子平见他"骨 ...
将军羊祜镇守荆州时,见江陵泽中多鹤,让人捉了来教舞以娱宾客,于是江陵泽得名鹤泽,江陵郡亦名鹤泽郡了。还有个陆机, ... 在宋代,林逋《梅妻鹤子》的故事,更是传诵一时。他孑然 ... 故老人故去,在挽诗挽联中称之为“驾鹤西去”,以示成仙升天。“月明华表鹤 ...
驾鶴成仙称死。〇杨大群《关东传奇》第五十四章: "老爹,你魂归西天了,嘿嘿。老爹,你驾鹤成仙了,嘿嘿。"驾鹏西游称死。〇邓友梅《那五》二: "过老太太言而有信,这事办完不久就驾鹤西游了,紫云正式把家管了起来。"见背指父母或长辈去世。〇《二十年目睹 ...
... 的故事,描述洛下一丈夫被妻子推下深穴欲置諸死地,其人竟得倖免,由穴行而入仙苑,遇仙家,食仙物,雖無緣成仙,為受到善待, ... 摴蒱仙》、寫某人憩黃鶴樓上見仙者駕鶴而至,與其對飲,已而仙者又跨鶴騰空的祖沖之撰《述異記‧荀瑰遇仙》、寫王某伐木時見 ...
纵不能愁三山,饮瑶池,骖龙衣霞,歌萬舞凤,与仙官为侣,且腰金拖紫,困形凌烟,側卿大夫之间,何如哉?子袁归乎,无空死深山。于是"敬伯遂归,谌留之不得, "王敬伯的这段自白表明,唐人学道的目的是为了成仙,纵然不能驾鹤成仙,也希望能"毕寿天地" ,而如果连 ...
丹鼎药炉与鹤影鸾踪―鹤与道教修炼实践道教信仰飞升成仙,所以原指神话中飞仙的"羽人"一词,后便成为道士的别称。据《宾退录〉载,南唐保大( 943 ... 道教徒修炼得道成仙称为"羽化"。羽人、羽客、羽衣、羽士、羽化,所取都是乘鸾驾鹤、神仙飞翔之意。
鹤之形态,青秀飘逸;鹤之色泽,雪白玉润;鹤之飞翔,翩翩云汉;鹤之栖息,徜徉林泽;鹤之饮食,清甘淡泊;鹤之性情,柔情幽娴,颇似潇洒飘逸的高人隐士,很早就受到人们的崇信与宠爱,毛诗义 ... 甚至有人养鹤成痴,爱鹤而不顾社稷的。 ... 望西南有物親然降自霄汉,俄顷已至,乃驾鹤之宾也。"仙人乘鹤而来,成仙者,乘鹤而去,遂成为一种世俗的向往。
