«假食» 관련 중국어 책
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圖說：寓言的故事: 60篇情境漫畫‧逆向思考讀經典
出)處《列子·湯問》:「昔韓娥東之齊,置 1 糧,過雍門,幫歌假食字。既去 9 ,而餘音繞梁欄* ,三日不絕;左右以 5 其人弗去。過逆旅 9 ,逆旅人辱之。韓娥因曼聲 7 哀哭,一里 9 老幼,悲愁垂沸相對,三日不食,遞而追之。娥還,復為曼聲長歌。一里老幼,喜躍打林 9 舞, ...
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郭在貽文集: Dunhuang bian wen ji jiao yi - 第 312 页
四大假合,五蕴成形。" ( 577 真)又云: "缘地水火厨,假立其艘。" ( 580 真)亚其意。《堆摩器所锐搬·方便品》云: "是身高虚儡,雏假以澡浴衣食,必蹄磨减。"是身不置,扁四大假合就,是盖即"假食"之萎。又《大方便佛报恩摊》卷四《憨友品》云: "此良食身依因欲食而 ...
Zaiyi Guo, 張涌泉, 王雲路, 2002
乞兒説:「天下最恥辱的事莫過於討飯。討飯尚且不認他便到田氏的馬廄,給馬醫當幫手,在外城混得點飯吃。人們嘲弄他,説:「跟随馬齊國有個窮人,經常在城市裡討飯吃。、帀民們厭惡他多次乞討,便不再施捨給他。【譯文】 0 假食:借食,這裡指混飯吃。郭:外城 ...
由此可见,后世论食复,已非只发热一端。兹参诸先贤证治经验,结合笔者临床管见,略论如下: 1.外感热病,食复发热凡外感热病新瘥,发热虽退,胃气已虚,余邪未尽,若纳谷太骤,早进油腻滞物,每致食滞气机,余邪假食滞复燃而又见发热。常伴烦闷、脘胀、嗳腐、 ...
姜西溟不食豬肉姜西溟,名宸英,不食豬肉,偶見人食,輒避之,致有以回教徒稱之者。朱竹垞戲曰:「假食豬肉,得淡墨書名,則何如?」西溟不答。相傳朱竹垞自定詩集,不肯刪《風懷》二百韻,曰:「我寧不食兩廡特豚耳。」若西溟乃真不食特豚者。潘次耕闇誦曆書吳江 ...
寒甚宜不能食,今反能食,病名除中。仲景為是死症者,何也?夫能食者,是胃氣有餘,如何反日死症。不知胃寒而加之寒藥,反致能食者,此胃氣欲絕,轉現假食之象,以欺人也。此不過一時能食,非可久之道。病名除中者,正言其胃中之氣除去而不可留也。雖然 ...
y \\假狗雅屠猫科勒物,邻在形能念特徽和假食行篇等许多方面和正宗的猫科勒物有著题著差界。牠身材瘦高,四肢细长,膝蓋不具膜骨,亦舞爪鞘,不命曾上糊,和科勒物的特默和满相近的,因此有些勒物分想学家梅牠篇猫科勒物的界其植,或者祝是犬科勒物的 ...
駙後死者合食于,先氣儀 I 旣夕既卒哭明備鲋聲近"故云聲.之誤也"按 ... 殤與無後從祖鲋食,今云殤不驸祭.與小記 ... 假讀爲嘏.不嘏主人也.按詩商頌那.湯孫奏假.烈祖.謖假無言.傳皆云假大也.小雅不假食所授尸之所食爲 I 亦日按祭.無尸則無尸之祭食.故日不 ...
秦青顧謂其友曰:「昔韓娥東之齊,匱糧,過雍門,鬻歌假食。既去而餘音繞梁欐,三日不絕,左右以其人弗去。過逆旅,逆旅人辱之。韓娥因曼聲哀哭,一里老幼悲愁,垂涕相對,三日不食。遽而追之。娥還,復為曼聲長歌。一里老幼喜躍抃舞,弗能自禁,忘向之悲也。
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2015第274期: 行遍天下1月號 花時間 - 第 103 页
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