중국어 사전에서 "家众" 뜻

중국어 에서 家众 의 발음

家	众
jiā	zhòng

중국어에서 家众 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 家众 의 정의

모든 고대 귀족의 하인.

家众 의 번역

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«家众» 관련 중국어 책

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中国的宗族与国家礼制: 从宗法主义角度所作的分析 - 第 67 页

在家长率领下家众的共同经营是合爨的基础条件,但要长期维持家众的共同生活,光靠这点是不够的,还需要家众相互之间具有精神性的团结。对此,郑氏采用了以下方法。第一、也是最重要的因素,便是在祠堂中举行的祖先祭祀,如四次节令的祖先祭祀,始迁 ...

井上徹, ‎钱圣音, 2008

《誰是大老虎》:

袁寶璟四兄弟都一致地表示,警方在案件偵查階段刑訊逼供,一審法院並沒有採信,而是採信了公訴機關出示的警方辦案人員所作的並沒有刑訊逼供的證明,並表示他們是嚴格按照作息時間來辦案的。劉家眾向記者出示了一份警方審訊袁寶璟時的筆錄, ...

金少康 , ‎財大出版社, 2013

《大事件》第20期: 政治局常委保護傘下的巨商 - 第 31 页

劉家眾還表示,僱兇殺人要有僱兇的資金,但警方並沒有查實僱兇資金的來源。據袁寶琦供述,殺害汪興所用的 30 萬元資金是他 2001 年從北京安定門證券公司袁寶璟的帳上提取的,但劉家眾查證了袁寶璟的資金帳戶 2001 年全年的資金支取情況,也沒有 ...

《大事件》編輯部, 2013

《周永康黑幫》:

袁寶璟四兄弟都一致地表示,警方在案件偵查階段刑訊逼供,一審法院並沒有採信,而是採信了公訴機關出示的警方辦案人員所作的並沒有刑訊逼供的證明,並表示他們是嚴格按照作息時間來辦案的。劉家眾向記者出示了一份警方審訊袁寶璟時的筆錄, ...

樊菊媗, ‎財大出版社, 2013

夏商野史:

遂自拔箭氣絕而死。後餘李岳有詩笑之曰:窮國窮君擁大邦,生前通達豈如常?如何又向窮門死?更作窮神見夏王。窮邦窮乓死窮門,卻是生前一帝君。生前嚇奕奸天位,死後淒涼入典墳。原來羿待家眾素酷虐,內外皆喜。浞惡羿,跟浞來迎,羿者皆欲殺羿者也。

鍾惺伯, 2015

大寶積經:

初不見囊[壹豆+(石/木)],亦不見鉗槌,其業報應然,悉破壞眾器。迦葉應防意,及善護其言,永勿教他人,一切不善法。輪迴生死苦,由愛故增生,善法可勤修,應訶諸不善。復次,迦葉!在家菩薩成就三法,當生剎利豪族之家,眾同分中,顏貌端嚴,人所愛敬,聰慧巧便, ...

唐三藏法師菩提流志奉詔譯, 2015

窦山公家议校注 - 第 13 页

至中元会祭日, ^献后,当年管理者捧手册齐至窦山公神前,置棹上,跪宣告文。祭毕,仍设神坛于月台,管理五人跪读誓状讫,接管五人剪牲歃血,以一其心,庶怀私者皆有所警矣。誓毕,每房家长一人同家众,将当年手册査果无弊,家长酌众议于功最款下书其多寡 ...

周紹泉, ‎趙亞光, 1993

宋明家族制度史论 - 第 120 页

诵毕,家众先向家长拜揖,然后家众互相拜揖,拜毕各就膳位, "三时并同"。设羞脤长一人,掌管全家穿衣之事。羞服长毎年统一于四月和九月两次发放夏、冬衣料及"裁置费" ,所有家众都按^同年齡分成等级平均发给。四十岁以上的全给帛,十六以么至四十岁半 ...

徐扬杰, 1995

中国古代财政史研究: 夏、商、西周时期 - 第 297 页

当后羿"归自田" (射猎回来)之时, "家众杀而亨之" .有人把这"家众"说成是后羿家里的奴隶,其实这也是—种误解.《左传》文字是记述晋国的魏絳根据史亊向晋国国君讲述的一段历史故事。在魏绛和《左传》的作者看来,有穷氏首领羿虽篡掌 2 朝实权,但在名分 ...

黄文模, 1990

中国家族制度史 - 第 382 页

大家庭占有的土地财产,除个人所用的衣物外,概属全家公有,名义上全体家众都具有支配权和享用权。家众的这种名义上的权利,也被大多数大家庭写进家法家规。由于土地财产是全家公有的,因此不准分割、转让、变卖,家众有故适者,依家法严厉惩治。

徐扬杰, 1992

«家众» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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