중국어 사전에서 "兼功" 뜻

중국어 에서 兼功 의 발음

兼	功
jiān	gōng

중국어에서 兼功 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 兼功 의 정의

동시성 1. 의존성 메리트 때문입니다. 2. 그 두 배의 일.

兼功 의 번역

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«兼功» 관련 중국어 책

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春秋繁露:

是自正月至於十月,而天之功畢,計其間,陰與陽各居幾何? ... 故九月者,天之功大究於是月也,十月而悉畢,故案其跡,數其實,清溧之日少少耳,功已畢成之後,陰乃大出,天之成功也,少陰與而太陰 ... 是故臣兼功於君,子兼功於父,妻兼功於夫,陰兼功於陽,地兼功於.

董仲舒, ‎朔雪寒, 2014

漢唐思想史稿 - 第 19 页

在這裏,我們把天、人的對應關係也表列一下:天:功、空、枯落、春、秋、春、秋、夏、冬、夏、冬、時、寒暑、發、陰氣、秋、冬......人:嚴、喪、死 ... 陽兼於陰,陰兼於陽;夫兼於妻,妻兼於夫;父兼於子,子兼於父;君兼於臣,臣兼於君。君臣、父子、 ... 是故臣兼功於君, ...

季蒙, ‎程漢, 2010

唐律中的夫妻關係 - 第 24 页

陽兼於陰,陰兼於陽,夫兼於妻,妻兼於夫,子兼於父,父兼於子,君兼於臣,臣兼於君。君臣、父子、夫婦之義,皆取陰陽之道。君為陽,臣為陰;父為陽,子為陰:夫為陽,妻為陰。陰道無所獨行,其始也不得專起,其终也不得分功,有所兼之義。是故臣兼功於君,子兼功於 ...

劉燕儷, 2015

善的歷程: 儒家價值體系的歷史衍化及其現代轉換 - 第 168 页

... 發生折變。按董仲舒之見,等級結構首先呈現為上下的從屬關係:君爲陽,臣爲陰;父爲陽,子爲险;夫爲陽,婦爲陰;陰道無所獨行,其始也不得專起,其終也不得分功,有所兼之 陽,地兼功於天。舉而 義。是故臣兼功於君,子兼功於父,妻兼功於夫,陰兼功於 168 ...

楊國榮, 1996

春秋繁露逐字索引 - 第 57 页

其始也不得專起,其終也不得分功,有所兼之義。是故臣兼功於君,子兼功於父,妻兼功於夫,陰兼功於陽,地兼功於天。舉而上者,抑而下也;有屛(送)而左也,有引而右也:有親而任也,有疏而遠也:有欲日益也,有欲日損也。益而 7 用而損其妨,有時損少而益多,有時 ...

Dim Cheuk Lau, ‎何志華, 1994

两汉家庭内部关系及相关问题研究 - 第 56 页

陽兼於陰,陰兼於陽,夫兼於妻,妻兼於夫,父兼於子,子兼於父,君兼於臣,臣兼於君。君臣、父子、夫婦之義,皆取諸陰陽之道。君爲陽,臣爲陰:父爲陽,子爲陰;夫爲陽,妻爲陰。陰道無所獨行。其始也不得專起,其終也不得分功,有所兼之義。是故臣兼功於君,子兼功 ...

赵浴沛, 2006

兩漢論文集: - 第 96 页

始也不得專起,其终也不得分功,有所兼之義。是故臣兼功於君,子兼功於父,妻兼功於夫,陰兼功於陽,地兼功於天。... ...陽之出也,常縣於前而任事;陰之出也,常縣於後而守空處。此見天之親陽而疏陰,任德而不任刑也。是故仁義制度之數,盡取之天。天為君而復 ...

國立臺灣師範大學. 國文系, 2005

大唐西域記:

兼功通學。天祠數十。外道寔眾。國大都城號占戍挐。多已頹毀。故宮城中尚有三千餘家。若村若邑也。大河東北有伽藍。僧徒寡少學業清高。從此西行依河之濱有窣堵波。高餘三丈。南帶長流。大悲世尊度漁人處也。越在佛世五百漁人結疇附黨漁捕水族。

本來無一物, 2015

北史:

後為郡功曹,卒。鑒頗有文學,自中書博士轉侍郎,賜爵桐廬縣子。出為東徐州刺史。鑒欲安新附,人有年老者,表求假以守令,詔從之。又於州內銅 ... 以鄭儼之甥,累遷兼尚書左丞。莊帝初 ... 齊神武召補相府兼功曹,稱之曰:「崔伯謙清直奉公,真良佐也。」轉七兵、 ...

李延壽, 2015

简明汉唐哲学史 - 第 34 页

臣兼功于君(臣功让其君兼而有之) ,子兼功于父,妻兼功于夫,阴兼功于阳,地兼功于天" (《基义》〉。董仲舒将其所谓对立面间的协调服从关系叫做"和"与"中"。他认为,和与中是世界万物生生不息的根本原因。他说: "天地之道,虽有不和者,必归之于和而所为 ...

孙实明, 1981