«简核» 관련 중국어 책
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尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 197 页
〇傳「刻其」至「相當」〇正義曰:信」者,謂簡核之,於罪無誠信效驗可簡核,即是無罪也。 0 傳「無簡」至「用刑」〇正義曰:「無簡核誠「観其眸子,視不直則睹然」。是「察其貌,有所考合」息,不直則喘」;耳聽「觀其聽聆,不直則惑」;目聽則煩」, ,色聽「観其顔色,不直則 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong,
2001
传云: "五辞简核,信有罪验。"其意实不戾,然既以简核释简字,以信释孚字,则验字何释?是不过从孚字增出耳。不知简字即可以验训之,而不必训简核也。下文云: "五刑不简。"传云: "不简核谓不应,不应非即不验乎,验亦证也。"下文又曰: "简孚有众。"此有字亦当 ...
正義漢書刑法志云:「五聽,一曰辭聽,二曰色聽,三曰氣聽,四曰耳聽,五曰目聽。」周禮云「辭不直則言繁,目不直則視眊,耳不直則對答惑,色不直則貌赧,氣不直則數喘」也。〔七〕集解孔安國曰:「五辭簡核,信有罪驗,則正之於五刑矣。」〔八〕集解孔安國曰:「不簡核。
案: "柬"、"间"当读为"简" ,因为从文义看,此字既有大义,又有简核、核实义。"柬"有简练义,与简核、简实义可通,却无大义; "间"有大义,但简核、核实义却从"简"字出,是假借义。因此,本字当作"简"无疑。"练"为"简"字之借,简义为简核、核实。《书,吕刑》: "五刑不简 ...
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傳世藏書: 周易正义, 尚书正义, 毛诗正义 - 第 365 页
五辞简核,信有罪验,则正之于五刑。〇核,幸革反。五刑不简,正于五罚。不简核,谓不应五刑。当正五罚,出金赎罪。〇应,应对之应,下同。五罚不服,正于五过。不服,不应罚也。正于五过,从赦免。五过之疵:惟官,惟反,惟内,惟货,惟来。五过之所病,或尝同官位, ...
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Tongzhi tang jingjie - 第 15 卷
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納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學,
1680
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十三經注疏(整理本): 尚書正義 - 第 23 页
〇傳「刻其」至「相當」〇正義曰:信」者,謂簡核之,於罪無誠信效驗可简核,即是無罪也。〇傳「無簡」至「用刑」〇正義曰:「無簡核誠「觀其眸子,視不直則跎然」。是「察其貌,有所考合」息,不直則喘」;耳聽「親其聽聆,不直則惑」;目聽則煩」;色聽「觀其顔色,不直則 ...
人君故设禁约,将以齐整大众,小事易犯,人必轻之,过犯悉皆赦之,众人不可复禁,是故不赦小过,所以齐整众人,令其不敢犯也。今律: "和合 1 御药误不如本方,御幸舟舡误不牢固,罪皆死。乏军兴者斩。"故失等皆是不赦过也。〇传"简核"至"之至"〇正义曰: "简核 ...
马辛民, 李学勤, 《十三経注疏》整理委员会,
1999
两至具备谓囚证具足,各得其辞,乃据辞定罪,与众狱官共听其辞,觐^状,斟酌入罪,或人墨劓,或人宫剕,故云听其人五刑之辞也 7 又"五辞简孚,正于五刑. "注: 11 五辞简核,信有罪验,则【五过】《尚书^吕刑》所载刑罚之一.即赦免. "五罚不服,正于五过" .传: "不服 ...
〔正义〕《汉书,刑法志》云: "五听:一曰辞听,二曰色听,三曰气听,四曰耳听,五曰目听。"《周礼》云"辞不直则言繁,目不直則視眇,耳不直则对答惑,色不直則貌赧〔 34 〕,气不直則數喘"也。〉五辞简信,正于五刑。( :〔集解〕孔安国曰: "五辞简核,信有罪验,则正之于五刑 ...