중국어 사전에서 "茧栗犊" 뜻

중국어 에서 茧栗犊 의 발음

茧	栗	犊
jiǎn	lì	dú

중국어에서 茧栗犊 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 茧栗犊 의 정의

고치 밤나무 종아리. 은유 무력한 사람들.

茧栗犊 牛犊。比喻幼弱无能之人。

茧栗犊 의 번역

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• 중국어 - 포르투갈어 번역기: Cocoon castanha bezerro
• 중국어 - 벵골어 번역기: গুটি বাদামী বাছুর
• 중국어 - 프랑스어 번역기: Cocoon châtaignier veau
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• 중국어 - 폴란드어 번역기: Cocoon kasztan cielę
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: Кокон каштан теляти
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• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: Kokon kastanje kalf
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: Kokong kastanj kalv
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: Cocoon kastanje kalv

«茧栗犊» 관련 중국어 책

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西京雜記 - 第 79 页

劇談:流暢地談吐。死溝中:這裡比喩一生平庸,不能出人頭地。 0 裹糧, ,攜帶糧食以備出征或遠行。從:師時其形如繭如栗,繭栗犢即初生牛犢。爾:如此,這樣。邪:同「耶」,疑問語氣詞。 0 溺五鹿君,故諸儒爲之語曰:『五鹿岳岳,朱雲折其角。』繇是爲博士。

Guoxun Zheng, 葛洪, Hong Ge, 鄭國?, 劉歆, Xin Liu, 1997

說郛: - 第 316 页

阔李氏降大姓李氏擁城不下更始徴趙馏慎年未一一十旣見更始笑曰之角欵息曰栗犢反能爾邪栗喩小而不謂其角或非本此 I 言其小于郊祀志始著其義西京雜記患莊聞朱雲折五鹿^ ^栗史漢書志天地牲角繭栗 1 古註牛角之形或如繭或如栗繭栗記 ...

陶宗儀, 1963

宋金元詞話全編 - 第 3 卷

〈同前書卷四)「紅翻繭栗梢頭遍」,姜堯章芍藥詞亦云「正繭栗梢頭弄詩句」,取譬花之含蕊爲工,魯直《食筍》詩云凋喪,但有犢角栗。 ... 舞陰大姓李氏擁城不下,更始徵趙憙,年未二十,既見,更始笑曰:「繭栗犢,豈能負重致遠雜記》:「惠莊聞朱雲折五鹿充宗之角,歎息 ...

鄧子勉, 2008

周禮注疏(秋官司寇): - 第 102 页

云「以膳天^ ^云:「天子適諸侯,諸侯膳用犢。」謂殷膳時特「犢,繭栗之情也」者, ^云:「天地之牛,角繭栗。」過之國君也」者,鄭偏舉一邊而言,所在亦須共待。云〇注「國君」至「具備」〇釋曰:云「國君者,王所諸侯之卿及諸侯大夫禮,亦備於^及^ ^也。者,明上公巳下及 ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

後漢書紀傳今註 - 第 4 卷

二上一一句謂:犢角如繭栗,言小也。^曰:「天地之牲角繭栗。」一舞陰:縣名,治所在今河南泌陽縣西北。大姓:豪族。擁城不下:占據城池, ... 大悅,謂^曰:「卿名家曰:「繭栗犢,豈能負重致遠乎 0 ?」即除為郎中,行偏將軍事〇,使詣舞陰,而李氏之趙氏有孤孫臺,信義 ...

韓復智, ‎洪進業, 2003

周礼注疏 - 第 1037 页

王巡守、殷国 0 ,则国君膳以档三犊,令百官百牲皆具。从者,三公视上公之礼,卿视侯伯之礼,大夫视子男之礼,士视诸侯之卿礼,庶子壹视其大夫之礼。国君者,王所过之国君也。犊,茧栗之犊也。以搭天子,贯诚也。牲孕,天子不食也,祭帝不用也 0 。凡宾客则皆 ...

郑玄, ‎贾公彦, ‎赵伯雄, 1999

周禮正義 - 第 14-28 卷

天遇蒐〝ˉ 地繭 l 之栗咡牛草角注繭 z 羃栗角邪如特繭牲栗云漢天晝子廬 4 適樂諸忐侯顏話注侯云膳繭用栗犢富釀對牆口寅履;腊小蔓牛耆一二客欖時飆擱王量自斬 ˊ 髏繭隻云所葷土據輿及「其邊 v 公邪 l 撩栗董子之注彊云則...犢天~者子報繭慈粟未 ...

孫詒讓, 1905

後漢書:

〔一〕天、地、高帝、黃帝各用犢一頭,青帝、赤帝共用犢一頭,白帝、黑帝共用犢一頭,凡用犢六頭。〔二〕日、月、北斗共用牛一頭,四營群神 ... 孝經說郊祀之禮曰:『燔燎掃地,祭牲繭栗,或象天酒旗坐星,廚倉具黍稷布席,極敬心也。』言郊之布席,象五帝坐。禮祭宗廟 ...

范曄, ‎朔雪寒, 2014

中国博物别名大辞典 - 第 109 页

蕉年末二十·既引见·更始笑日: '茧栗犊·岂能负重致远乎 y 即除为郎中,行偏将军事。"唐·李贤 ... (西京杂记)卷二: "长安有儒生日惠庄·闻朱云折五鹿充宗之角·乃叹息日: ·栗犊反能尔邪? ... (后汉书·杨震传)附杨彪对日: "愧无日碑先见之明·犹怀老牛抵犊之爱。

孙书安, 2000

傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 561 页

云"犊,茧栗之椟也"者,《王制》云: "天地之牛,角茧栗。"《郊特牲》云: "天子适诸侯,诸侯膳用犊。"谓殷膳时特与祭天之牲同用犊,则天子茧栗可知也。云"以膳天子,贵诚也,牲孕,不食也。祭帝不用也"者.皆《郊特牲》文。言此者,见天子牲与天同贵诚悫,故用茧栗也。

陈金生, 1995