중국어 사전에서 "兼术" 뜻

중국어 에서 兼术 의 발음

兼	术
jiān	shù

중국어에서 兼术 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 兼术 의 정의

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兼术 의 번역

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• 중국어 - 벵골어 번역기: এবং সার্জারি
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• 중국어 - 말레이어 번역기: dan pembedahan
• 중국어 - 독일어 번역기: und Chirurgie
• 중국어 - 일본어 번역기: そして手術
• 중국어 - 한국어 번역기: 그리고 수술
• 중국어 - 자바어 번역기: lan surgery
• 중국어 - 베트남어 번역기: và phẫu thuật
• 중국어 - 타밀어 번역기: மற்றும் அறுவை சிகிச்சை
• 중국어 - 마라티어 번역기: आणि शस्त्रक्रिया
• 중국어 - 터키어 번역기: ve ameliyat
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: e CHIRURGIA
• 중국어 - 폴란드어 번역기: i chirurgii
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: І операція
• 중국어 - 루마니아어 번역기: și chirurgie
• 중국어 - 그리스어 번역기: και τη χειρουργική επέμβαση
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: en chirurgie
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: och kirurgi
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«兼术» 관련 중국어 책

다음 도서 목록 항목에서 兼术 의 용법을 확인하세요. 兼术 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.

荀子禮治思想的淵源與戰國諸子之研究: - 第 53 页

荀子將「總攬天下之政」之角色當作「兼」概念的主要對象。第二種特色是,荀子將「兼」概念視為「帝王之術」的主要方法之一。在〈非相〉中出現「兼術」一詞。其內容如下:君子之度己則以繩,接人則用把。度己以繩,故足以為天下法則矣;接人用把,故能寬容,因眾° ...

佐藤將之, 2013

新汤头歌诀读本 - 第 350 页

来汀八医学衷中参西录八药物:生黄蓖 9 克,党参、於术各 6 克,生山药 15 克,天花粉、如母各 12 克,三棱、荔术、生鸡内金各 9 克。 ... 方中"用三棱、获术以消疯血,参、甚诸药以护气血,则疯血去而气血不致伤损,且参、蓖能补气,得三棱、兼术之力,则补而不滞, ...

卢祥之, 2006

杂病赋 - 第 117 页

痪血发黄,喜狂。喜忘,便黑详见伤寒。治分表里渗沟妙治疽表证,小柴胡汤微汗之)表少里多者,茵陈五夸散渗之)半表里者,桅子柏皮汤、茵陈三物汤、一清饮子和之)里急者,茵陈汤下之。就中尤以渗利为妙。通用五夸散为主)湿多,倍茵陈)食积。加三棱、兼术、 ...

邵维翰, ‎邵霞龄, 1993

管理职能通论 - 第 41 页

单风儒, 叶苏平. 思想很值得借鉴。 1 、实行"兼术"。战国思想家苟况在《非相协篇中说: "故君子贤而能容罢,知而能容愚,博而能容洗粹而能容杂,大是之谓兼术。"就是说,有才能的人,要能够容纳弱不任事的人)有智谋的人要能够容纳比较蠢笨的 ...

单风儒, ‎叶苏平, 1988

舆论传播 - 第 17 页

... 夫是之谓兼术。《诗》日: "徐方既同,天子之功。"此之谓也。·谈说之术:斡庄以在之,端诚以处之,坚强以持之,譬称以喻之,分别以明之,欣肆、芬萝以送之,宝之珍之,贵之神之,如是则说常无不受。虽不说人,人莫不贵,夫是之谓为能贵其所贵。传日: "唯君子为能 ...

刘建明, 2001

中国传统道德论卷:

荀子称之为“兼术”,掌握这种修身之术,就可以端身成人。先秦之后的历代儒家都把“宽恕”作为个人修养的重要内容和处理人伦关系的基本准则。当然,宽恕不是无原则的宽容退让。孔子不赞成“以德报怨”,而主张“以直报怨”、以德报德。朱熹强调,“血气之怒 ...

于永玉 吴亚玲 主编, 2014

实用本草纲目彩色图鉴 - 第 3 卷 - 第 645 页

水训为姜科植物蓬兼术 Cu 厂 cumap h aeocau ... 川; hl 物 1 ·艾萝术多年生草本,高 80 一 150 厘米。 ... 仁境分川 1 ·荚葫术生于山野、村旁半阴湿的肥沃土壤上,亦见于林下,分布于广东·广西·四川、云南等地,浙江、福建、湖南等地有少量我培,主产于四川, ...

高学敏, ‎张德芹, ‎张建军, 2006

易學思想與時代易學論文集 - 第 439 页

(七)《荀子,非相篇》云:「故君子賢而能容 II ,知而能容愚,博而能容淺,粹而能容雜,夫是之謂兼術。詩曰:『徐方既同,天子之功。』此之謂也。」上言容,下引詩言同,中言兼術,是兼、同、容三字義同。故楊俅注以「兼術」爲「兼容之法」。君子之容物,亦猶天子之同徐方。

賴貴三, ‎國立編譯館, 2007

正名：中国人的逻辑:

故君子贤而能容罢,知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂,夫是之谓兼术。《诗》曰:“徐方既同,天子之功。”此之谓也。(《荀子∙非相第五》)释义:大凡劝说别人的难处是:怀着极其崇高的思想境界去对待那些极其卑鄙的人,带着最能将国家治理好的政治措施去接触 ...

翟玉忠, 2015

吴虞思想研究 - 第 164 页

在吴虞看来,申不害、慎到、田骈、接子、环渊、韩非都是言术的,而所言都归本于黄老。由此,吴虞将法家分为二派:大抵法家而兼术家者,则必通道家;申不害、慎到、韩子之徒是也。法家而不兼术者,则必不通道家;商鞅、李斯之徒是也。 1 吴虞认为,法家二派之 ...

邓星盈, 1996