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但王说在古籍里找不到任何根据,因此,有人认为"蹇修,似是下女之能为媒者"。(朱熹《楚辞集注》)有人认为"蹇修,媒之美称。蹇蹇而修治,不阿曲也"。(戴震《屈原賦注》)又有人认为"蹇修,蹇蹇之絝修,以意为人,亦上林乌有、桃源渔人之类也"。(胡文英《屈骚指 ...
内圈成员融所藏,檐任调查委员的人本身的准退也驳生了植植徽蒙遭,修陈约则修前一事也就立即不了了之了。必是在该年的八月,伊藤伯爵奉命组朋面,我承乏外交大臣的重任,射身拜酶亮前述的天皇韶青,深感耶壁虑之割切,不顾自己微力之绵薄,立志要 ...
(二)以神话传说中的人物称媒妁在些神话传说中的人物,在其神奇的经历中,曾为人类的婚姻进步发展做出了重大贡献,所以后人把其当做媒神崇拜,并用其称谓媒妁,如被奉为"高楳"的女娲、伏羲,还在蹇修、月下老人等。这里重点介绍一下蹇修。蹇修,又作赛 ...
汝何博謇而好修兮,纷独有此娉节? ” “好扪喜好也, “好修扪好为修饰,如茭荷为衣,芙蓉为裳,高冠长佩之类,实际是指好修美德以为常行。“蹇修如《离骚》云, “解硼以绪言兮,黔蹇修以为理, ” “修扪人名,不见他书,疑为作者虚构的寓言式人物,王注, “修,伏羲氏之 ...
扈即癟,为鸟类 1 ,少昊为鸟师,全称即是司扈(马)鸟师,扈鸟乃是扈族的图腾。所以卜辞的马^ ,即观扈之倒文,马方即扈方,少昊当即扈方亦即有狄、有易的始祖。古代有传说人物蹇修,蹇即 7 的后出字,蹇与简同音,修与翟同音,翟与狄通假(狄后变入支部,最初当 ...
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全唐诗典故辞典 - 第 2 卷 - 第 2424 页
将自' 3 的超脱尘俗的情怀表现更深一层, 0 齓世难逸迹,乘流拟灌缓, (齐己《湘中感怀》 9510 〉作者临江有感,这里用拟灌缓表现自己超肽尘俗的情怀,蹇修 1 :出典】《楚辞》战国楚,屈原《离骚》, "吾令丰降乘云兮,求宓妃之听在。解佩铕以结言兮,吾令蹇修以为 ...
五爻能度其往之方位,審其方之利害,並妙其蹇之功用,故諸爻曰:「往」;五爻曰:「來」,謂能集「朋來」之力,以濟「大蹇」之時,內而正身,外而正邦,非大人不克臻此。通觀此 ... 所能濟,五與二應,是以五曰:「大蹇」,二曰:「蹇蹇」,孜孜矻矻,以共濟艱難,惟恐少後。蓋五者 ...
有关媒人的代称月老、红娘、蹇修、执柯、冰人都是媒人的别名,起传语联系,促成男女婚姻的作用。月老又称月下老或月下老人,是民间传说中专司人间婚姻的神。月老始见唐李复言《续幽怪录,定婚店》: 1 '唐韦固遇一老人,携带一囊,在月下检阅书籍,固问: ...
吾令蹇修以爲理蹇修:王逸注:「蹇修,伏義氏之臣也。」是因上句云求宓妃,遂誤以爲蹇修爲伏義之臣。按《方言》卷 + :「讅& ,吃也,楚語也,或謂之軋,或謂之鋰。」戴雳注:「案讓亦通用蹇,棰亦作懂。《列子,力命篇》:『穋伢、情露、讅值、凌誶,四人相與游于世。
结佩以寄意,盖上古结绳以记事之遗,己所欲言,皆寓于结中,故谓之'结言' ,《九章,思美人篇》曰: '言不可结而诒兮' ;谓言多不胜结,非真不可结也。《惜诵》曰: '固烦言不可结兮。'是其义矣。"其说颇别致而有理,可采。蹇修为理,戴襄曰: "理,治也。主治事者之称。
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顾颉刚：中国一般古人想像中的天和神
他就令丰隆乘云去寻洛水的女神宓妃，解下一条佩带交给蹇修送去当做见面礼；但这事给旁人破坏了，他和她又不能见面了。因为天上的生活正同人间一样，所以就真上 ... «凤凰网, 8월 15»
彭玉麟的爱情故事：画十万梅花纪念死去的爱人
白日，就在墓旁吹笛，那曲子都是他们儿时青梅竹马的回忆；夜晚，就画梅花，诗梅花“三生石上因缘在，结得梅花当蹇修”、“无补时艰深愧我，一腔心事托梅花”、“颓然一 ... «中国网, 11월 11»
离骚屈原
恐修名之不立。 担心美好名声不能成立。 朝饮木兰 .... 余独好修以为常。我独爱美，并且习以为常。 虽体解 .... 我请蹇修前去给我做媒。 纷总总其离合兮， 云霓纷纷簇集 ... «网易, 3월 10»
柳赞“渔诗”留往昔
解佩纕以结言兮吾令蹇修以为理。夕归次于穷石兮朝濯发乎洧盘。”相传，宓妃是帝伏羲之女，溺洛水而逝，遂为河神，被称为洛神。而今迁西至青龙独石一带，便是古代 ... «环渤海新闻网, 2월 09»
